俱舍问答第一品 分别界品问答题辨析连讲 1/2
五根识以根为所依，安立根依
整理根依随明利变化而立
量界、限定眼识明利与否的能力
五根识 · 本方 · 立 · 限定：眼识明利与否的能力
- 所立
- 以根为所依，安立根依
- 因
- 因为眼根等变得明显与否，眼识也随之变成那样，然而色等改变，眼识等并不一定改变
根是识生起的不共因
科判待定位 目录里这一处 ›
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
科判待定位
俱舍问答第一品 分别界品问答题辨析连讲 2/2
根是识生起的不共因
整理根识名依不共因而立
识 · 本方 · 立
- 所立
- 识称根识而非境识
- 因
- 根是识生起的不共因，因为诸根是各自能依识的增上缘，并且唯生起一个相续的识，故是不共因
境 · 本方 · 立
- 所立
- 识不依境（如色）而名境识
- 因
- 因为境不是不共因