阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
何业具何果
俱舍精钥第094课辨析问难与答连讲 1/2
整理未来业无等流的有部前提与讲者类推质疑
持论有部宗
未来之业产生未来果 · 本方 · 立
转述如果是未来之业产生未来果，则是不包括等流果与离系果的三果，等流果为什么没有呢？因从未来的法的角度来讲，前后没有次第，所立因此无有等流果。这也只是有部宗的说法而已，实际真正去观察的话，昨天的法产生今天的法有等流果，今天的法产生明天的法也有等流果，那明天的法产生后天的法，为什么没有等流果呢？从道理上推也不太合理，但有部宗这样认为的，未来的法有生法和未生法两种，其中未生法是一直不会产生的法，而未来所生法的相续还未成立，同类因不存在，所以不包括等流果，也不具足离系果，其他的士用果、增上果、异熟果全部具足。 原段 ›
俱舍精钥第095课辨析问难与答连讲 2/2
整理未来因不能生现在果的未生因过失
持论有部宗对比随理经部
未来的因 · 本方 · 反诘 · 限定：如果产生
则有未来的因还未产生而果提前存在的过失
转述前面已经讲了过去、未来、现在三时一切法产生多少果，其中未来的法产生未来的果，一般随理经部并不承认，但有部宗承认同时的因果。为什么不说未来的因产生现在的果呢？主要从今天的角度来安立，未来的法就是未来才会产生的法，不可能产生现在的果，如果产生，应成则有未来的因还未产生而果提前存在的过失，因为现在是今天的缘故。比如明天的因，从现在角度来讲是未来的因，与之同时的法实际是未来的现在，有部宗的意思是说，这个法虽然是未来的现在，但属于可以产生的法，从这个角度来分析。 原段 ›