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未来所生法的相续还未成立,同类因不存在

俱舍精钥 · 第094课 · 连讲 2 段,这是第 1 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:真实宣说业 › 经中所说名称 › 宣说善行与恶行 › 何业具何果 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

何业具何果

俱舍精钥第094课辨析问难与答连讲 1/2

未来所生法的相续还未成立,同类因不存在

整理未来业无等流的有部前提与讲者类推质疑

持论有部宗

未来之业产生未来果 · 本方 · 立

所立
因此无有等流果
因
从未来的法的角度来讲,前后没有次第
原段(1 段)

转述如果是未来之业产生未来果,则是不包括等流果与离系果的三果,等流果为什么没有呢?因从未来的法的角度来讲,前后没有次第,所立因此无有等流果。这也只是有部宗的说法而已,实际真正去观察的话,昨天的法产生今天的法有等流果,今天的法产生明天的法也有等流果,那明天的法产生后天的法,为什么没有等流果呢?从道理上推也不太合理,但有部宗这样认为的,未来的法有生法和未生法两种,其中未生法是一直不会产生的法,而未来所生法的相续还未成立,同类因不存在,所以不包括等流果,也不具足离系果,其他的士用果、增上果、异熟果全部具足。 原段 ›

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俱舍精钥第095课辨析问难与答连讲 2/2

未来的因还未产生而果提前存在的过失

整理未来因不能生现在果的未生因过失

持论有部宗对比随理经部

未来的因 · 本方 · 反诘 · 限定:如果产生

应成:则有未来的因还未产生而果提前存在的过失

原段(1 段)

转述前面已经讲了过去、未来、现在三时一切法产生多少果,其中未来的法产生未来的果,一般随理经部并不承认,但有部宗承认同时的因果。为什么不说未来的因产生现在的果呢?主要从今天的角度来安立,未来的法就是未来才会产生的法,不可能产生现在的果,如果产生,应成则有未来的因还未产生而果提前存在的过失,因为现在是今天的缘故。比如明天的因,从现在角度来讲是未来的因,与之同时的法实际是未来的现在,有部宗的意思是说,这个法虽然是未来的现在,但属于可以产生的法,从这个角度来分析。 原段 ›

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