以空性的缘故何者皆能显现

转述本论前文已经讲了，所谓的世界，首先是风轮，风轮上面有水轮，水轮上面有金刚大地，须弥山为主的四大部洲，就像莲花生长在海中一样，全部在金刚大地上存在，这是佛教《俱舍论》的观点。现在科学的观点，不用说大家也都知道，地球、月球等各种星球在空中，以旋转的方式存在。很多人都会想，这两种说法为什么完全不相同？到底哪个是真的，哪个是假的？很多人可能会有这种说法：如果佛的说法是正确的，须弥山肯定存在，地球上为什么找不到须弥山？有些人说：美国就是西牛货洲。这一点不能成立。有些人认为：所立须弥山不存在，因因为我们的眼睛看不见。在这个问题上，很多佛教徒、大法师在讲经说法的过程中，说得非常多，但是有没有抓住真正的要点呢？大家心里应该很清楚。 原段 ›

本方实际上，前辈高僧大德们也讲过，佛教徒的观点是怎样的呢？都可以承认，一方面须弥山可以存在，另一方面地球也可以存在。 原段 ›

本方如果说地球不存在，现在的科学家和天文学家肯定不同意，因为他们并非毫无依据安立这种观点，而是通过各种先进的科学仪器等途径去观察，有些研究地理的人专门到月球等星球上考察，在地球上也使用各种各样的仪器，比如照相机、摄像机、望远镜等，经过很长时间地研究、考证，最后得出这种结论。从以前的哥白尼开始到现在，一直不断地有很多科学家在分析研究，虽然对地球的形状、颜色、大小等也有不同说法，但对大多数人来讲，“地球是圆的”这一点是毫无疑问的。对此，佛教徒完全没必要去反驳，也不一定非要让他们承认“地球不是圆的，须弥山一定是存在的”。这一点完全没有必要，所立可以承认地球是圆的，因因为现在大多数人能见到，用科学证明的结果，地球就是圆的。前段时间在杭州的时候，中国第一个载人飞船转绕地球一圈后安全降落，这也是全世界有目共睹的事情，想要否认是不可能的，因为科学已经观测得清清楚楚，我们没必要去否认。 原段 ›

转述对于佛教有关须弥山的观点，也没必要去否认。有些佛教徒认为，既然承认科学所说“地球是圆的”，已经与佛教相违背了，肯定不合理。不用担心，一切万法都是不成立的缘故，可以有各种各样的显现。比如成千上万个饿鬼看一碗水是脓，根本看不到水的一分，因此对饿鬼来说脓是成立的，但是对人来讲，这上面一滴脓也不存在，成千上万个人去看这一碗水，它显现的就是水。对饿鬼来讲没必要否认说“这不是脓”，如果你说不是脓，它们认为自己明明看见的是脓，怎么不是？对人来讲，这不是脓，就是水。如果对人说“这不是水，是甘露，是玛玛格佛母”，人类肯定也是不承认的，因为他们并未见到。 原段 ›

本方所以，同一碗水既可以显现脓，也可以显现水，同样可以显现甘露、玛玛格佛母或者虚空等，在各类不同众生面前，可以出现各种各样的现象。 原段 ›

本方因此，所谓的须弥山，就像小乘所承认的那样，如果真正实体存在，应成是圆圆的就不可能是扁扁的，是扁扁的就不能是圆圆的，如此一来，肯定是相违的，但是，一切万法皆是缘起显现，因是缘起的缘故所立必定是空性的，因以空性的缘故所立何者皆能显现。了知万法空性这一点是最为关键的问题。有关空性的道理，《父子相会经》中也已经讲了，这个问题非常重要。 原段 ›