俱舍精钥第055课回应问难与答连讲 1/2
中有并不是被死有稍稍中断而产生的
整理再答无中有而死有稍断后生：种芽相续不能截断
所破大众部
中阴 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 中阴不存在
- 因
- 生有被死有稍稍中断便出生
中有 · 本方 · 破
- 所立
- 所谓的中有并不是被死有稍稍中断而产生的
- 因
- 粮食的相续与相续趋入是相同的缘故
- 喻
- 种子生苗芽、苗芽生茎
例种子生苗芽、苗芽生茎
中有并不是被死有稍稍中断而产生的
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
理证
俱舍精钥第055课破斥问难与答连讲 2/2接着破
镜中的面像实际并非面容的相续
整理破面像迁移断续喻：八微不能共处，且镜像二主因
所破对方
量界、限定镜子原来的八微
生有 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 原来的生有被死有中断，后面又变成生有
- 喻
- 镜子里的面像是他面容的相续，但是由面容中断而进入
镜中的面像 · 本方 · 破 · 限定：如果一直存在
- 所立
- 镜中的面像本体并不成立
- 因
- 在一个位置上，两个异体的色法不可能同存
面像 · 本方 · 破
- 所立
- 镜中的面像实际并非面容的相续
- 因
- 此影像由面容与清洁的镜子两个主因产生，而中有是由死有产生，并不是由两个主因产生的
例镜子里的面像
原段（4 段）
转述对方又作反驳：这是不一定的，如喻镜子里的面像是他面容的相续，但是由面容中断而进入。也就是说，镜子里显现自己的面容，是面容中断而进入镜子里面，同样，所立原来的生有被死有中断，后面又变成生有。 原段 ›
转述这种说法不合理。虽然你们认为镜子里的面像是面容的相续，生有是死有的相续，其实并不是中断而进入的，你们的这一比喻不恰当，因为所立镜中的面像本体并不成立。 原段 ›
本方希望你们方便的话还是看一看《自释》，其中用微尘来说明，面容有八微组成，镜子本身也有八微组成，面容的八微出现在镜子里的时候，镜子原来的八微是出去了，还是一直存在？如果一直存在，镜子的八微与面容的八微二者如何共存？因在一个位置上，两个异体的色法不可能同存。 原段 ›
本方再有，你们的立宗也不合理，所立镜中的面像实际并非面容的相续，因为因此影像由面容与清洁的镜子两个主因产生，而中有是由死有产生，并不是由两个主因产生的。 原段 ›