九结当中将前三见作为一个结，后二见也安立为一个结

俱舍精钥 · 第114课。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：论中所出现之异名 › 广说 › 结 › 九结目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第114课辨析

整理九结中五见分见、取二结，嫉悭单立为结

五见分二结 · 本方 · 立

所立: 将前三见作为一个结，后二见也安立为一个结
因: 一是实体相同之故，二是取相相同之故

嫉悭单立 · 本方 · 立

有法: 嫉妒和吝啬
所立: 安立为两种结
因: 因为此二者唯一是不善，而且是自在而生的

原段（3 段）

九种结当中，见结指总的见，也即五种见中的前三者；取结则指后二见——见取见和戒禁取见。那么，这里提出一个问题：九结当中所立将前三见作为一个结，后二见也安立为一个结，为什么不把五见算为一个结呢？原段 ›

颂词当中专门对此作了回答，这是有原因的。什么原因呢？因一是实体相同之故，二是取相相同之故。原段 ›

那么，嫉妒和吝啬本来是十缠当中的，为什么会在这里单独安立为结呢？因因为此二者唯一是不善，而且是自在而生的。正是因为这两个原因，将嫉妒和吝啬所立安立为两种结。原段 ›

另见「前三见和后二见的实体相同，取相也相同」（同一推理）另见「嫉妒与悭吝在八种缠以外单独称为二结」（同一推理）