前三见和后二见的实体相同，取相也相同

问者这样的话就出现了一个问题，在九种结当中，五种见没有合在一起来说，而是将前三见作为一个结，后二见也作为一个结，如此单独宣说的原因是什么呢？ 原段 ›

本方这是有原因的。颂词中说了，有两种原因，也即前三见和后二见的实体相同，取相也相同。首先是第一个原因，为什么说前三见的实体和后二见的实体相同呢？ 原段 ›

本方第一个原因是实体相同，前三见与后两见所立同样有十八种实体，其中前二见——坏聚见与边执见，在欲界中是苦谛的两种见断，在上界也各是两种见断，三界共有六种；邪见在三界当中各有缘苦集灭道的四种见断，如此一来共有十二种，因此前三见总共有十八种，这是从所断方面来讲的。后二见也同样有十八种，其中第四见取见在三界中各有缘苦集灭道的四见断，三界共有十二种；第五戒禁取见在欲界有缘苦谛、道谛的两种见断，在上两界也各是两种见断，三界共有六种，因此后两种见共有十八种。 原段 ›

本方第二个原因是取相同，取相怎么相同呢？因前三见作为所取相，可以作为见取见和戒禁取见的对境，如在相续中生起邪见，戒禁取见缘此邪见而执为很殊胜，并在实际行动中如此行持；见取见也是执前三种见为殊胜。后二见同是能取，因而所立将戒禁取见与见取见二者除见结以外单独宣说。 原段 ›