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无种姓

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 5 项

切换分类无种姓第 6 / 89 类

析已有辨析已有合组说明

所谓的“无种姓”分为两类:一类是暂时没有解脱缘分的众生,另一类是永远没有解脱缘分的众生。

大乘经庄严论讲解010

暂时无种姓4 项

以上四种都是,尽管已有大乘种姓,但以强力违缘所执受,因微薄,没有苏醒种姓的缘故,在没有得以转成其他阶段前,长久不会获得菩提,所以是对低微用否定词而称无种姓者。

《大乘经庄严论密意疏》第四 种姓品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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大乘经庄严论 › 无种姓 › 第 1

远离因已有辨析

词典里收作「无种姓」;下面引的是那一条里的原句,只取《大乘经庄严论》这一类里的意思。

讲记怎么讲

诸家但在解释本论在此处的意思时,根据麦彭仁波切的注释,以及《大藏经》中印度的几个不同的注疏,都异口同声地认为:存在一部分根本没有解脱希望的、永远沉溺在轮回当中的众生,称为“远离因”,也就是永远没有解脱种姓的人,颂词及讲义都这样宣说,我们可以暂时安立这种观点。

大乘经庄严论讲解010讲记:究竟虽无一阐提,依麦彭注等暂立「远离因」

归在哪一类

第二大类无种姓,颂词是“远离因”,指永远没有解脱之因的种姓,这个观点在后面的内容中还会详细分析。

大乘经庄严论讲解010

其二、所谓远离因,与上面四种均不相同,因为永远离开了获得解脱之因而称谓无种姓者。

《大乘经庄严论密意疏》第四 种姓品

「无种姓」原句,分类页上已列

所谓的“无种姓”分为两类:一类是暂时没有解脱缘分的众生,另一类是永远没有解脱缘分的众生。

大乘经庄严论讲解010

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