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无种姓

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 5 项

切换分类无种姓第 6 / 89 类

析已有辨析已有合组说明

所谓的“无种姓”分为两类:一类是暂时没有解脱缘分的众生,另一类是永远没有解脱缘分的众生。

大乘经庄严论讲解010

暂时无种姓4 项

以上四种都是,尽管已有大乘种姓,但以强力违缘所执受,因微薄,没有苏醒种姓的缘故,在没有得以转成其他阶段前,长久不会获得菩提,所以是对低微用否定词而称无种姓者。

《大乘经庄严论密意疏》第四 种姓品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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大乘经庄严论 › 无种姓 › 暂时无种姓 › 第 5

善微已有合组说明

合讲:暂时无种姓

以下是讲记对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 1 句)

辨析业力非常深重的人,善根非常微弱的人,造了五无间罪的人,整天追求世间八法的人,从来没有发过菩提心的人,都可以称为没有佛的种姓。这是暂时从名称上称为无种姓,但实际上众生都是有种姓的。

大乘经庄严论讲解010讲记释暂时无种姓只是名称上说

本论名相:无种姓 › · 词典各论释义:无种姓

归在哪一类

第四种人是“善微”,指善根极其微薄。

大乘经庄严论讲解010

4、有些人,虽有下劣或微少随解脱分善根,但在当时不具备任何能修行福慧资粮威力上面的功德,由此称为无种姓者。

《大乘经庄严论密意疏》第四 种姓品

「暂时无种姓」原句,分类页上已列

以上四种都是,尽管已有大乘种姓,但以强力违缘所执受,因微薄,没有苏醒种姓的缘故,在没有得以转成其他阶段前,长久不会获得菩提,所以是对低微用否定词而称无种姓者。

《大乘经庄严论密意疏》第四 种姓品