无生法忍
在本论分类：八种无生法忍；八种无生法忍 › 初始无生法忍；八种无生法忍 › 真实无生法忍；八种无生法忍 › 他性无生法忍；八种无生法忍 › 自相无生法忍；八种无生法忍 › 自性无生法忍；八种无生法忍 › 变异无生法忍；八种无生法忍 › 染污无生法忍；八种无生法忍 › 差别无生法忍 相关于：授记之分类；授记之分类 › 授记；授记之分类 › 以行者差别授记；加行道四位 › 忍位；四无量三所缘 › 无缘
定义1 条摘句
麦彭《密意疏》释寻求无生法忍
所谓无生法忍，主要是讲除法界以外的法不存在而堪受诸法本来无生之义。
分类10 条摘句
麦彭《密意疏》
始、真实、他性、自相、自性、变异、染污、差别
如果对所说的八种无生差别之义堪忍，就是所说无生法忍的差别。
麦彭《密意疏》释小、中、大三品无生法忍
一般来说，无生法忍获得忍的差别有小、中、大三种，获得加行道忍位时，对无生义以共相的方式堪忍，为小忍；见道一地现量证悟无生的忍为中法忍；八地以无分别智慧成熟，于诸法本来无生之义中入定后得不动摇，是无生大法忍。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之初始无生
轮回无始，无有初生
1、初始无生法忍：是指所谓仅在轮回的这一开始产生，认定轮回有始不合理，也并不是自在天与梵天等造物者重新造出轮回，从无始时以来缘起十二支环环相扣、一一辗转产生的缘故它的初始不可得，因此轮回无有初生。如果堪受这一点，那就是对其义获得忍，为第一差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之真实无生
已生之法不复再生
2、真实无生法忍：在这个轮回中，以前已经产生的真实法，它不复再生，因为已生已灭就是无有，因此无有就不该再生。已生不复生的忍，为第二差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之他性无生
前所未有的有情无新生
3、他性无生法忍：所谓“他性”，是指在这个轮回，先前共称的蕴界处这样的法反复产生，而前所未有的有情无有新生，为第三差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之自相无生
遍计以自法相无生
4、自相无生法忍：遍计是以自法相无生，如同兔角无生一样它也无生，对此堪受，即第四差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之自性无生
依他起自性不生
5、自性无生法忍：依他起自性不生，由因缘他者所起才生的缘故，对此无生堪忍，为第五差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之变异无生
圆成实无转依之生
6、变异无生法忍：圆成实，无有转依之生，它如虚空般何时也不可能变异，这是第六差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之染污无生
阿罗汉烦恼永不复生
7、染污无生法忍：圣者阿罗汉断除见修所断的所有烦恼后获得尽智，此后烦恼永不复生，了知此而堪忍其义，为第七差别。
麦彭《密意疏》释八种无生法忍之差别无生
诸佛法身无不同产生
8、差别无生法忍：尽智、无生智差别或分别——佛陀的法身，二障不复产生，或者诸佛的法身是一自性而无有异体，以前有些佛的法身如何产生，未来的有些佛陀法身如何产生，法身之生无有不同产生的缘故，对这样无生之理堪忍，即第八差别。
辨析1 条摘句
讲记释本论八种无生法忍的范围
此处讲的无生法忍不仅包括空性，也包括一些佛教的基本理论。