四无量心
在本论分类：四无量心；四无量心 › 四无量心；四无量四法相；四无量四法相 › 四无量四法相；四无量三所缘 › 四无量三所缘；四无量动不动著味不著味 › 四无量动不动著味不著味 相关于：发心四大 › 发心四大；威力六类 › 八解脱；四无量三所缘 › 无缘
定义3 条摘句
麦彭《密意疏》释四无量本体
菩萨的四无量具足四种法相：坚稳菩萨相续中的慈悲喜舍四梵住依次断除了慈心等各自的违品害心、损恼、不喜、贪嗔使心不平；具足无分别智慧的助伴；趋入众生、法及无缘三所缘；作用是不舍众生并成熟众生。
麦彭《密意疏》释四无量所缘
坚稳菩萨的慈心等四无量的所缘，慈心是缘于求乐的众生而希望他们值遇安乐；悲心缘于痛苦所逼的众生而希望他们离苦；喜心缘于具安乐的众生而希望他们不离安乐；舍心缘于遇到乐受、值遇亲人等生贪心、遇到苦受与怨敌等起嗔心的具烦恼众生，希望他们不生贪嗔，无有贪嗔处于等舍。
讲记释求法品「慈悲」作意
第十九个是“慈悲”作意，就是我们平时讲的四无量心——慈心、悲心、喜心和舍心。慈心是愿众生得到快乐；悲心是愿众生离开痛苦；喜心是缘众生离开痛苦、获得快乐生起极大的欢喜心；舍心是愿众生都远离贪嗔痴，获得无上的快乐和妙乐，这是一种等舍。
分类2 条摘句
麦彭《密意疏》释慈心三所缘之缘众生、缘法
3、趋入三种所缘。4、凡夫与外道的慈心是认为我与众生有而缘众生，声闻、缘觉的慈心虽然无有任何所谓的我与众生，但缘于五蕴众多无常苦自性的多法而生慈心。
麦彭《密意疏》释四无量之动摇不动摇、著味不著味
慈心等四无量，有后来会退失或减退的部分，称为动摇；具有安住及胜进的部分即是不动摇，不会退失。获得四无量等持有贪著其等持味并以之为满足不求上面功德，是有染；不著味不执为满足，称为无染无量心。
辨析1 条摘句
讲记释威力品「圣者天梵住」颂
颂词“梵住”是指四梵住：悲无量心、慈无量心、舍无量心和喜无量心。