大乘经庄严论讲解第055课破斥观察连讲 1/3
从大乘的善巧方便而言，烦恼根本没有自性
整理破小乘烦恼有自性：贪嗔痴本体是现空无二的法界，除法界外无他法
所破大多数小乘人
量界、限定本体、名言中
烦恼本体即法界 · 本方 · 立
- 有法
- 贪心、嗔心还是痴心
- 所立
- 它的本体实际上是现空无二的法界
- 因
- 除了本来清净的法界以外，在这个世界上找不到任何心和心所的法
原段（4 段）
本方是除法界外，无有他法故， 原段 ›
本方诸佛之密意，以贪离贪等。 原段 ›
转述大多数小乘人认为烦恼是有自性的，依靠修道断除烦恼，最后可以获得清净的涅槃。这就把轮回耽著为是有过患的，涅槃耽著为是有功德的。很多人都是这样认为——依靠智慧断除烦恼、舍弃轮回，最后趋入清净的涅槃。然而从大乘的善巧方便而言，烦恼根本没有自性，只要具足无分别的智慧，完全可以断除相续中的烦恼，断除的方式就是认识烦恼的本性。这个道理在《般若十万颂》讲得比较多，“除贪外出离贪我未宣说”：除贪以外没有去贪的方法，这是如来宣说的。意思是：用认识贪心来断除贪心，用认识嗔心来断除嗔心，用认识痴心来断除痴心。大多数人认为贪心需要依靠另外一种东西来断除，这是小乘的说法而已，按照真正大乘和密乘的说法，除了贪心、嗔心的本体以外，没有断除贪嗔的其他方法。 原段 ›
本方为什么“是除法界外，无有他法故”？——除了法界以外，没有其他的法。名言中我们把贪嗔痴叫作三毒三烦恼，是很不好的。但不管是贪心、嗔心还是痴心，所立它的本体实际上是现空无二的法界，因除了本来清净的法界以外，在这个世界上找不到任何心和心所的法，也找不到任何无情法。从本体清净的层面讲，所谓的贪心非常清净，本来是自解脱的。对于诸佛的密意，佛陀在不同经典中宣说的方式各不相同，宣说了很多。有些经典中说：烦恼有自己的本性，依靠无缘的智慧断除；有些经典中则直接说佛陀真正的密意：除了贪心以外，没有离贪的其他方式。“等”字指包括其他烦恼也是如此。 原段 ›