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实际上一切众生都是有解脱种姓的,因为众生都具有法性如来藏

大乘经庄严论讲解 · 第010课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙二 宣说所造论之正文 › 丙二 分别所了知 › 丁二 种姓品 › 戊二 宣说无种姓 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

大乘经庄严论讲解第010课辨析

整理辨暂时无种姓:众生实有种姓,因善根微弱而以否定词称无种姓(堪布讲)

量界、限定暂时、实际上

众生实有解脱种姓 · 本方 · 立

有法
一切众生
所立
都是有解脱种姓的
因
因为众生都具有法性如来藏,都可以获得解脱

因微弱而用否定 · 本方 · 立

所立
可以用否定词称为没有善根
因
由于善根极其微弱,距离解脱极其遥远,业力极其深重的缘故
喻
钱包里面只有几十块钱

例钱包里面只有几十块钱(主论证喻)、身体特别瘦(教学例)、债务特别严重(教学例)

原段(3 段)

这种情况是第四种人,从大乘种姓的角度来讲暂时无法获得解脱,因此称为“无种姓”。实际上一切众生所立都是有解脱种姓的,因因为众生都具有法性如来藏,都可以获得解脱。但是因由于善根极其微弱,距离解脱极其遥远,业力极其深重的缘故,所立可以用否定词称为没有善根。比如一个人的喻钱包里面只有几十块钱,他会说“我没有钱了”,因为这点钱做什么都不够;有些人身体特别瘦也会说“我身上没有肉”,其实他身上还是有肉的(众笑),这也是因为微弱而用否定。 原段 ›

因为善根特别微弱,业力很深重,所有善法都被深重的恶业隐没了,所以可以称为没有善根、没有佛的种姓。比如有的人虽然有一点钱,但是因为他的债务特别严重,所以说自己现在一点钱都没有。如果别人问:你没有钱的话,那你的房子值多少钱?他会说:我已经资不抵债了。 原段 ›

业力非常深重的人,善根非常微弱的人,造了五无间罪的人,整天追求世间八法的人,从来没有发过菩提心的人,都可以称为没有佛的种姓。这是暂时从名称上称为无种姓,但实际上众生都是有种姓的。 原段 ›

另见「按照某些唯识宗的观点断种姓者是真实存在的,但中观宗的观点并不承认,每个众生都具有如来藏,没有断种姓的」(同一论题)另见「实际上究竟来说不能成佛的众生是没有的」(同一论题)