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波罗蜜多四种法相

大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类波罗蜜多四种法相第 44 / 89 类

已有合组说明

每个波罗蜜多都有四种法相,具足四种法相就是波罗蜜多。

大乘经庄严论讲解063

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

大乘经庄严论 › 波罗蜜多四种法相 › 第 2

具不分别智已有合组说明

合讲:波罗蜜多四种法相

以下是讲记对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 1 句)

辨析首先讲布施波罗蜜多:1.布施的违品是吝啬心,布施一定要无有吝啬心,断除吝啬心很重要;2.布施的助伴是具足不分别的三轮体空智慧,因为证悟了人无我、法无我,对能布施者、所布施之物、布施的接受者(有时是布施的行为)三者都不缘;3.布施一定要满足所布施众生的心愿;4.布施的作用:通过布施把众生安置于声闻、缘觉、菩萨三种果位。如果不能安置于佛果,如《现观庄严论》所讲,安置在与声闻、缘觉、菩萨相关的位置上也叫安置。“成熟有情三”就将众生分别安置于声闻、缘觉和菩萨的果位。

大乘经庄严论讲解063讲记:以布施逐释四法相

本论名相:六度 › · 词典各论释义:六度

归在哪一类

布施断违品,具不分别智,

《大乘经庄严论密意疏》第十七 六度四摄品

布施,1、断除违品悭吝,即无有悭吝是等起;2、助伴是具足不分别三轮的智慧,因为证悟了人无我与法无我而不缘施者、所施之物与受者的自性;3、布施,能满足受者的一切所愿;4、布施的作用:以布施摄集而相合众生各自的种姓将他们成熟至声闻、缘觉与大乘道中,最终安置于三种果位。

《大乘经庄严论密意疏》第十七 六度四摄品