定解宝灯论浅释六 异境何为共所见立论自续式连讲 1/2
有境垢染愈清净，现见对境亦愈净
整理道位显现随有境垢净而净，如眼翳渐净则毛发相渐净
境随有境净 · 本方 · 立
- 有法
- 有境垢染愈清净
- 所立
- 现见对境亦愈净
- 因
- 有境清净另一方，无有不净之境故
- 喻
- 如净眼翳之毛发
例净眼翳之毛发
原段（7 段）
除此之外如何证，并非究竟之意义， 原段 ›
二障尚未断尽前，实相现相不一致。 原段 ›
除了佛陀的净见量以外，无论是怎样的证悟境界也不是法界智慧无二的究竟真实义，因为他们的二障及其习气还没有彻底断尽，实相与现相并未完全达到一致。 原段 ›
暂时道位之显现，喻如净眼翳之毛发， 原段 ›
有境垢染愈清净，所立现见对境亦愈净， 原段 ›
因有境清净另一方，无有不净之境故。 原段 ›
因此说，暂时瑜伽行者修道中的显现就像眼翳患者随着眼翳逐渐清净毛发的显现也会变得越来越清净一样，有境的障垢越来越清净，现见对境也就会随之变得越来越清净，因为有境垢染已经清净，除此之外不可能存在另一个不清净的对境。所以，应当了知境与有境的清净是无二无别的。 原段 ›