定解宝灯论浅释六 异境何为共所见回应问难与答
整理答「上文何说现空不相违」：名言量前有无相违，智慧境中一法二谛不违
量界、限定观现世义名言量
名言量前相违 · 本方 · 立 · 限定：此处是就安立有二取的观现世义名言量而言的
- 有法
- 一法的有无
- 所立
- 是相违的
智慧境不违 · 本方 · 立
- 有法
- 一法之上现空二谛
- 所立
- 如火与其热性一样互不相违
- 因
- 因为是圣者无有二取的智慧之境
例火与其热性
有人问，那么这样一来，你们上文中所建立的自宗为什么说空性与缘起显现二者互不矛盾
丙六 异境何为共所见 › 丁二 建立合理之自宗 › 戊二 别说大净等无二 › 己一 宣说共同所见不能偏于现空一方 目录里这一处 ›
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推