定解宝灯论浅释二 声缘证二无我耶立论自续式连讲 1/3
龙树菩萨、月称论师师徒二人依据确凿的理证明确地宣说了成立究竟一乘的观点
整理诸法本性一体、见彼智慧亦一体，故成究竟一乘
引证龙树菩萨、月称论师
诸法一体 · 本方 · 立
- 有法
- 轮涅所摄之诸法
- 所立
- 故为一体自性
- 因
- 于真如法界中是无二无别的
智慧一体 · 本方 · 立
- 有法
- 能见之有境的智慧
- 所立
- 是故也是一体
- 因
- 同样不可分割
假设依照汝观点，声闻已见彼性故，依据理证怎成立，一乘仅是立宗已
丙二 声缘证二无我耶 › 丁二 建立合理之自宗 › 戊三 以遣除疑虑而宣说需证悟究竟法无我之理 › 己三 依见真如而说成立一乘及他宗不合理、自宗合理之理 目录里这一处 ›
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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
己三 依见真如而说成立一乘及他宗不合理、自宗合理之理
定解宝灯论浅释二 声缘证二无我耶破斥应成式连讲 2/3要连上下读
假设依照汝观点，声闻已见彼性故，依据理证怎成立，一乘仅是立宗已
整理若声闻早见法界，则以理成立一乘无据
一乘仅立宗 · 本方 · 破
- 所立
- 你们无据可依的观点只不过是立宗而已
那么声闻阿罗汉早已现见了无二无别之法界
原段（3 段）
定解宝灯论浅释二 声缘证二无我耶立论自续式连讲 3/3
建立究竟一乘是极为应理的
整理自宗：真如一味，圣者终皆到此，故立究竟一乘
一乘应理 · 本方 · 立
- 所立
- 建立究竟一乘是极为应理的
- 因
- 法界真如无二无别，一味一体。所有的圣者无论直接或间接最终必然要殊途同归达到此法界本地中