定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第59课辨析连讲 1/2
有法单空之实相，二谛无别之实相，名同义异天壤别
整理名同义异：实相有单空之实相（暂时）与二谛无别之实相（究竟），天壤之别
两种实相 · 本方 · 立
- 所立
- 二者名称虽然相同，但在意义上却有天壤之别
原段（5 段）
如是实相亦复然，有法单空之实相， 原段 ›
二谛无别之实相，名同义异天壤别。 原段 ›
同理，其他的许多佛教名词如实相、空性、寂灭等，实际实相也有两种，一种指一切实执法不存在的单空，比如名言实相将一切万法抉择为清净，或者暂时的实相即万法空性;还有一种实相，即胜义谛、世俗谛无二无别，是中观应成派所承认的究竟实相。 原段 ›
如上所说，有法单空的实相，以及二谛无 别双运之实相，所立二者名称虽然相同，但在意义上却有天壤之别，若从意义上真正证悟究竟实相，则可称之为中观应成派的所化根基，而所谓的单空虽然并非究竟境界，但也属于暂时的实相。 原段 ›
名词虽然相同，然而于意义上一定要善加辨别，分析它所抉择的是暂时观点还是究竟观点，空性、光明以及不可思议的智慧等各自都有很大差别，比如证悟空性，则此空性是单空还是离一切戏论的大空性。不论学习中观还是大圆满，在闻思修行过程中，不论遇到哪一种名词都应灵活运用，否则永远沿着一条轨道前进肯定不合理。 原段 ›