戏论即是有无等，一切所缘之形象

定解宝灯论释（2006年版） · 定解宝灯论释第50课 · 连讲 3 段，这是第 3 段。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：丁二分说宁玛巴自宗 › 戊一依全知龙钦巴观点宣说自宗 › 己二单空非自宗究竟观点 › 庚二彼与究竟见之差别目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

庚一彼者仅为相似见解之义

定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释第50课破斥自续式连讲 1/3

若仅以单空作为中观见解之对境，则已经偏堕于相似胜义谛的一方

整理单空只是相似见：以单空为对境偏堕相似胜义，非双运、非离戏

对比中观自续派

单空相似见 · 本方 · 破

有法: 单空
所立: 这只是一种相似见解，并非真正的双运或离戏见解
因: 已经偏堕于相似胜义谛的一方

原段（4 段）

仅仅单空作对境，彼道偏堕于二谛，原段 ›

故为相似之见解，非为双运与离戏。原段 ›

若仅以单空作为中观见解之对境，则因已经偏堕于相似胜义谛的一方，所立这只是一种相似见解，并非真正的双运或离戏见解。原段 ›

《中观庄严论》云：“生等无有故，无生等亦无。”《四百论》中说：“由无有性故，无性亦非有，有性既非有，无性依何立。”所谓的单空对从未学习过宗派者来讲，若将人我、法我等全部抉择为空性也是极其殊胜的，但相对于中观派来讲，不要说中观应成派，即使对中观自续派也是一种比较低劣的见解，故而它既不是双运大中观也不属于离戏大中观。原段 ›

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庚二彼与究竟见之差别

定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释第50课破斥自续式连讲 2/3