定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第11课立论自续式连讲 1/2
经说声闻微无我，如虫食芥子内空，故于微加否定词，说未证悟法无我
整理立：声缘证空如虫食芥子内空，微小故加否定说未证
微小故说未证 · 本方 · 立
- 有法
- 声闻缘觉
- 所立
- 可以说没有证悟
- 因
- 证悟很渺小的缘故
- 喻
- 就如同被小虫食用之后剩下的芥子壳内的空间一样
加否定不相违 · 本方 · 立
- 所立
- 不相违
- 因
- 世间上也经常对微小的事物加否定词
- 喻
- 比如胆量很小的人，人们说这个人真没胆量
例虫食芥子内空、胆量很小的人、家中食物非常少
原段（5 段）
是故此点虽已证，然未圆满证无我， 原段 ›
经说声闻微无我，如虫食芥子内空， 原段 ›
故于微加否定词，说未证悟法无我。 原段 ›
因此，法无我必定需要证悟，但也不能说需要证悟圆满的法无我，其实他只是证悟了其中的一部分。为什么这样说呢？《二谛经》中说：声闻缘觉证悟的空性十分微小，喻就如同被小虫食用之后剩下的芥子壳内的空间一样，相比菩萨所证空性十分渺小，以微小之故，加上否定词而说未证空性。 原段 ›
虽说没有证悟，但实际已证悟了部分，如此宣说会不会出现相违的过失呢？所立不相违。因世间上也经常对微小的事物加否定词，喻比如胆量很小的人，人们说这个人真没胆量；或者家中食物非常少，就经常会说：家里已经没有吃的了。因此，声闻缘觉因证悟很渺小的缘故，所立可以说没有证悟。 原段 ›