宝性论 › 十八不共法 › 智慧所摄三法 › 第 16
无著无碍的智慧照见趋入过去时已有合组说明
合讲：十八不共法
以下是讲记、释论对这一组的共同解释。
本项「无著无碍的智慧照见趋入过去时」所在的段落
分类佛陀的身语意三种事业均是首先以智为先行、其后随智而行，这是事业所摄的三种功德。决定无著无碍的广大智慧恒常趋入过去、未来、现在三时所摄的一切所知，这是智慧所摄的三种功德。
《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品朵洛瓦《善说日光》释事业、智慧所摄六法
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定义如是行为所摄六法、证悟所摄六法、事业所摄三法、智慧所摄三法——这十八法及其余无量身、胜伏一切及殊胜的无见顶相及如滋补药般见到即能止息众生过患等也唯是本师佛陀所具有的功德，因此是与其他补特伽罗不混杂、不共同的功德。
《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品朵洛瓦《善说日光》释颂「如此十八法」
分类佛身体的行为无误失，语言没有卒暴音，心无忘失念，没有动摇的不定心，执著轮回与涅槃为他体的种种想也没有，不抉择所化而随意放弃的心也没有——只要是因缘成熟的众生，佛陀一定会去度化他们。
宝性论讲解31讲记释行为所摄六种不共法
分类希求利他的欲乐无退失、欢喜利他的精进无退失、照见一切事的正念无退失、无有烦恼垢的智慧无退失、恒时解脱障碍无退失、无余现量照见如所有尽所有所知义的解脱智永无退失，这是证悟所摄的六种功德。
《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品朵洛瓦《善说日光》释证悟所摄六种不共法
本论名相：十八不共法 › · 词典各论释义：十八不共法
归在哪一类
由往昔修行对过去、未来、现在出世的佛陀证得无著无碍的智慧无有怀疑、信解自己会获得它、自他均趋入依次感得无著无碍的智慧照见趋入过去时，以无著无碍的智慧照见未来时，以无著无碍的智慧照见现在时，因此照了三时的智慧无有著碍之障。
《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品
「智慧所摄三法」原句，分类页上已列
决定无著无碍的广大智慧恒常趋入过去、未来、现在三时所摄的一切所知，这是智慧所摄的三种功德。
《大乘宝性论释•善说日光》第三功德品
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