菩提心
发菩提心、修慈悲、行利他：开示、问答与故事。
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- 【共同学习】 K009 “若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀” 用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
- 【共同学习】Z102 多做利他的事就不苦 当今这个时代，生活上跟以往相比，有了翻天覆地的变化，但人们内心的痛苦、压力、烦躁，却比过去增加了几十倍、甚至几百倍，真可谓“得”不偿“失”。
- 【佛教故事】004 慈悲的界限 佛经中有“十善十不善”的准则，就是希望人们远离痛苦，生活快乐。慈悲也是要灵活运用的。比如有人吸毒，不吸毒时会很痛苦，我们就不能因此给他毒品。有人喜欢赌博，你不让他赌，他就很痛苦；而…
- 【佛教故事】096 自他交换的功德 自他交换是进入大乘佛教的佛教徒，最应该学习的课题，也是所有修持中不可或缺的法门。一个人只要将自他交换法在心中产生过一次，很多劫的罪业，自然而然当下就能消除得干干净净，快速得到广大的…
- 【佛教故事】098 慈悲愿力的重要 释迦牟尼佛第一次转法轮时，来了八万天子。这起源于佛在因地时跟他们所结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人捉住，扒了皮。雪蛙疼痛难忍，在河边休息，这时被一只…
- 【佛教故事】108 最大的力量是慈悲忍辱 佛陀有一个表弟名帝沙，到晚年时才在佛陀座下出家为僧，他因为年纪比较大，所以喜欢假装自己是长老比丘，并且很高兴其它来访比丘为他服务；但对于真正的长老比丘，他却一点也不尊敬，也常与年轻…
- 索达吉堪布：慈悲与爱情的区别—一个是觉悟，一个是迷惑 与这种自私的爱相比，佛陀的爱不带任何条件，对象是一切众生。乍听之下，有人觉得不太可能，但这就是佛教中提倡的爱。不仅佛陀具有，我们每个人也可以做到。
- 伸一千只手去相助——索达吉堪布的慈悲治愈系 从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情绪问题，也都来源于此。
- 【索达吉堪布】有利他之心的人，福报才大 世上的一切快乐都是从利他而产生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引发的。《入行论》亦云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”
- 索达吉堪布：要想获得快乐，唯一的方法就是利他 凡是流转轮回的所有众生的行苦、变苦、苦苦等一切痛苦，都观想堆积在我身上，或自己的我执上，凡是所有众生的贪嗔痴等五毒烦恼，全部堆积于同类的执我的我执上，也就是说，以自他交换的方式来修…
- 索达吉堪布答疑：如何思维能让自己生起对旁生等恶趣众生的悲心？ 索达吉堪布：只要设身处地观想：一切众生都当过我的父母，当它们正在遭受痛苦时，我应当发愿替它们代受。或者想：倘若这些剧烈的苦痛落到我身上，那将如何忍受得了？从而发誓今后不害任何众生，…
- 【有问有答】作为一个大学生，怎么样才能生起慈悲观呢？ 慈悲观的产生，不可能一蹴而就，而需要一个长期的过程。在这个过程中，不但要有善知识的引导、好友的鼓励、家人的影响，以及经常翻阅大乘经论。更重要的是，还要有自己与生俱来的善根。
- 你真的有大悲心吗？ 有些人认为：修大悲心很容易，我的相续中应该也有吧。但以噶当派的教言衡量，大悲心在相续中生起，并不是那么简单。噶当派中曾有这样一个比喻：自己的母亲双目失明、精神失常、年迈体衰、生活不…
- 【大学演讲】利他心是人本有的 有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
- 愚蠢的慈悲，其本质是残酷！ 什么是真正的慈悲？什么又是愚蠢的慈悲？在灵性修行的圈子里，这是最令人困惑的议题。
- 【有问有答】佛教也讲自他二利，请您开示一下自利和利他之间的关系 问：我是北京大学哲学系的博士，刚才听您讲佛教很重要的方面就是利他，但佛教也讲自他二利，请您开示一下自利和利他之间的关系。
- 【有问有答】利他的智慧很重要，但怎么才能真正认识到自他无二？ 问：法师刚才讲到利他的智慧很重要，但我们怎么才能真正认识到自他无二？
- 索达吉堪布：广大财富与胜妙功德皆从利他中产生 若对众生精勤饶益，此人今生来世的功德和事业都会圆满，因为广大财富与胜妙功德皆从利他中产生。
- 索达吉堪布：我最怕的，是对伤害我的人失去慈悲心 我学佛的时间很长，虽然学得不好，但看的佛教典籍比较多，显宗的、密宗的，藏传的、汉传的、南传的都看。越学，越觉得佛的智慧不可思议。
- 如何训练慈悲心，同时奉行上师的心愿？ 慈悲心的培养是必要的，如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。
- 对所有生命生起悲心，这个特别重要 也就是在自利修悲心方面，最后已经发起了立誓承担的心：由我来拔济一切母有情的苦果苦因，为此向具有救拔能力的上师三宝祈求。
- 索达吉堪布：怎样的心态会妨碍大悲心的生起？ 索达吉堪布：大悲心的违品是什么呢？就是自私自利的心。大乘佛教最可贵的精神就是无私奉献，挽救他人生命这 样的大利益就不必说了，哪怕是一天、一个月、一年当中能帮助一个人，哪怕是微不足道…
- 新年集五福：《慈悲》 体会到众生之间的相连相通，是理解空性的另一个角度。没有人是孤立存在的，这意味着没有人在独自面对什么。尤其在困境中，知道自己不是唯一面临困难的人，这种智慧洞见将给我们巨大帮助。
- 悲心是修行的一个根本，什么时候也不能丢的 当然，惧怕也是很自然的，我们多数人没有那么好的定力，时刻保持平等开放的心态，尤其当你的对面是一个鬼的时候。但我们平时的修行如果不只是做做样子，而是真的带来了某种程度的心灵转化，那么…
- 《国企》人文读书：慈悲心是从内心温柔中生起 迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
- 法布施可以分为两种：一种是讲经说法，另一种是发慈悲心 很多人认为：“财布施是有钱人的事，我自己每个月才几百块钱，怎么能做这些事呢？”其实，即使只有三四百块钱收入的人，每个月拿出一两元钱或一毛钱，将来也能形成一种好的习惯。财布施还是很重…
- 佛法的悲心，和世间的慈善有什么不同 佛法中的“悲心”和世间通常所说的“慈善”有什么不同：慈善、仁慈，无须多言，就是帮助需要帮助的人，让生命远离当下的痛苦；而佛法中的“悲心”，是在此基础上，再逐渐帮助众生从根本上远离痛…
- 【问师】对于“发慈悲心”和“保住饭碗”之间如何平衡？ 我是一名老师，听了您的演讲，我们很受启迪！慈悲心对个人、家庭和社会，确实非常重要。但在生活中，我跟朋友聊慈悲心时，有个朋友曾反驳说：“你在高校里当老师，面临的压力没有那么大。我在公…
- 小猫咪的慈悲 谈到慈悲心，一般人总以为是要为别人，对自己无益。其实这只是表面看法，如果你真能慈悲待人，就会发现直接受益的是你自己。别人从中可能只得到50%的利益，而你却得到了100%。
- 无缘大慈，同体大悲 先点燃心里的火柴心如何有滋味呢？透过感受。所以转化是发生在感觉,感受里，因此先要「感觉到」你的感觉，而不是「知道」你的感觉就够了。内心里一根小火柴是可以燃起火花的，这火柴是什么呢？…
- 密勒日巴尊者【教言集锦】：原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。 当冈波巴离开时，米勒日巴尊者送了三个山头，上师知道这一生再也看不到心子了。最后含着热泪说：“离别时，我有个最为殊胜的密诀传授给你。”于是将裙子拉起，给冈波巴看长了厚茧的臀部。“我的…
- 悲心不老，发心不退 作为菩萨应该了知，相续中对相所起的实有执著，乃客尘烦恼。断除客尘烦恼而生的大悲心，才真正是菩萨的悲心。如果执著悲心为实有，则在生死轮回中，肯定会产生厌倦心。著自己和众生都是实有的，…
- 大圆满心性休息86 | 这样修，让四无量心得以稳固！ “修极稳固瑜伽士，”刚开始应该按照舍心、慈心、悲心、喜心的顺序来修，到了一定的时候，你无论在任何情况下都不容易被外境所改变，慈悲喜舍的心特别稳固。
- 慈悲是否应该有度？ 问：佛教讲慈悲为怀，有没有一个度？我为了帮助好友借钱给他，但后来他说破产就不还了。他不光欠我的钱，也欠别人的钱。对那些用极端手段要账的人，他会先还，但对我们这种有慈悲心的，就一分也…
- 作愿趣入大乘四无量心的修法 这是作愿趣入大乘慈、喜、舍三种无量心的修法。前面是见众生有苦和苦因，悲愍发大愿心断尽一切众生苦和烦恼的相续。（悲无量心讲解请点击此处查看）这里是反方面的祈愿：
- 怎样对他人慈悲？ 问：我是独生子女，凡事想着自己，比较自私。法师说要发慈悲心，我感觉力不从心，不知怎么才能对他人慈悲？
- 在枪口插一朵花的慈悲，看似徒劳无功，却比枪膛后的愤怒要有力的多 从本初善中散发光芒的慈悲，如同太阳一般，高举我们于利己主义之上，带领我们出离黑暗时代。
- 《不是为了快乐》十九 | 悲心将成为我们皈依更为重要的诱因 身为大乘佛弟子，我们领悟到:每一个困于轮回之苦的有情众生，过去都曾是我们深爱的人，他们甚至可能牺牲过自己的生命，来满足我们自私的欲望。由此领悟所感受到的悲心，将成为我们皈依更为重要…
- 《不是为了快乐》二十二 | 培养悲心的力量 除非我们能完整地理解菩提心，否则仍会持续地误认痛苦是真实存在的。其结果是，我们几乎必然会成为自己悲心的受害者，而且，若无法充分了悟“无二”，我们的所做所为也都将导致失望。
- 苦乐道用 10 | 痛苦来时修什么（3）：欢喜善法，修学悲心，修学自轻他重 欢喜善法，产生痛苦以后要欢喜善法，以前根本没有信仰，不学，但是发生痛苦的时候，“你可以不可以帮我交个钱？你们僧众是不要做善事，要不要我放一点生。”我说：“为什么？”他说：“最近我不…
- 修悲心后悲伤到抑郁，恰恰是悲心微弱的表现 小编曾经认为，如果相续中有悲心，就会见到每个众生都觉得特别可怜，特别悲伤的状态。但转念又想到上师老人家具足无伪的悲心，却又是自己见过的最自在喜乐的人，悲而无忧……
- 宗萨钦哲仁波切：你一旦开始了解自我只是个幻觉，就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心... 在你修习菩提心和慈悲时，维持正见仍然非常重要；这些可能是最有价值的法门，同时也是最根本、最容易去做的。就像其他法门一样，它们可以调伏身心，帮你证悟心性；但除此之外，这个法门还教你如…
- 宗萨钦哲仁波切：读完你会发现，原来自己并不够慈悲！ 我们认为自己是一个修行者，但是如果你修慈悲观，例如一个母亲，对儿子女儿有同样的慈悲，所以没有任何的分别，在两者之间也不会做什么样的判断。虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法，但你仍可看出平…
- “菩萨具足一法，能守持一切如来胜法。”——读书 | 《入菩萨行论》141（补发音频） 继续学习《入行论》的自他交换，这个修法是寂天菩萨传下来的甚深秘诀，大家应该在实际行动中修持。若能如此，相续中肯定会生起菩提心的。
- 大悲，是趣入佛子行的根本 如果不能承担度化众生的重担，则不算是进入大乘道，而度化众生的重担又完全依赖于大悲心。
- 金色月光映中秋︱从《圣弥勒发趣大乘经》学习弥勒菩萨如何以慈心为道 光明皎洁的月亮，在佛经中常用来比喻自心本性：心如明月，清净圆满，光明普照四方，无有分别。
- 关于慈悲 自无始以来，我们无数的生命中，每一次都必定有父母。所以说，每一个众生都曾经当过我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是自己父母的众生，长久以来，无助地在轮回中流浪，就像是迷了路的盲人一…
- 《自心伏藏》二十七 | 四无量心 在禅修中稳定我们的心，我们才有更大的力量去利他，这是咏给明就仁波切多年来不断叮咛弟子们「不要忘记将禅修带入生活中」、「要练习，要实修」的慈悲之爱。
- 智慧之旅44 | 如何观修自他交换的菩提心 2013年04月15日晚，受美国表哈佛佛教协会以及藏传佛教资源中心的邀请，老师应邀来到该校进行主题为《如何观修自他交换的菩提心》的讲座。
- 当生起评价分别的心时，我们就失去了慈悲心 当我们生起评价分别的心时，我们就失去了慈悲心。不过这也是为什么我们要一步一步地来。就因为你早上受了菩萨戒，不表示你所有的分别心到了晚上就会全部不见。我们要学习一步一步地让我们对众生…
- 【问答人生】蚂蚁这个色既然是空的，为什么还有对它生慈悲心或恶心的区别？ 如果色是空的，比如说蚂蚁，蚂蚁这个色既然是空的，为什么还有对它生慈悲心或恶心的区别？再说，慈悲心或恶心本身也是空的，既然如此，又何必执著善恶呢？
- 《佛教的見地與修道》十五 | 慈、悲、菩提心以及菩薩道的善巧方便 “慈”、“悲”、“菩提心”的修行能像修“止”一樣地讓心平靜下來，同時也能和修“觀”一樣使你了悟心的本性。
- 大宝法王：很多时候我们理解的悲心过于肤浅！ 首先你要对众生有平等心，藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的，然后从这个基础点生起菩提心。
- 【师言】我们要常常认真修持慈悲喜舍四无量心 我们要常常认真修持慈悲喜舍四无量心，若能如此，即使没有证得至高无上的佛果，也可获得梵天等人天福报。
- 宗萨钦哲仁波切：慈悲对于证悟空性来说很重要！ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
- 简单来说，自他交换就是要体谅别人。 我们平时就是这样：在心情上，自己一味想获得快乐、吃穿不愁，即生行持善法，来世获得人天福报，而对其他的众生，除了亲朋好友以外，不愿意让他们今生来世快乐，希望他们闷闷不乐、愁眉苦脸；在…
- 【堪布】修心八颂 要义---慈悲点亮人生。 《修心八颂》讲记学习---归纳了 成就者朗日塘巴尊者 的修法精华，具有窍诀性的论典
- 所有的人都应当是我们平等大悲的对象 其实，因为穷人需要积聚福德，正当他在毘耶離最贫穷的社区挨家挨户乞食，维摩诘不知从哪儿突然冒出来。
- 这种觉性就是佛教徒所称的悲心 悲心是一种特殊的觉性，如果你能发展这种觉性，就会尊敬所有的众生，而不只是尊敬人类。
- 宗萨钦哲仁波切：你真的应该对慈悲做投资，那远胜于怜悯心！ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
- 慈悲，无声却强大的力量 在这个时代，许多人被一种内在的浮躁所困扰。由于不擅长调节情绪，抑郁症、孤独症、强迫症等心理问题，正严重影响着越来越多人正常的生活节奏。如果我们能够有意识地培养积极正面的情绪，其实可…
- 【堪布】明星，富翁，领导......，同样是修悲心的可怜对境。 现在的大领导、大富翁，其实也是因前世微不足道的善根，即生变成这样的，他们可能因以前的满业和引业，将来还不断地在人间享受福报。然而这些并不稀奇，获得暇满人身、修持大乘空性法门，这种机…
- 【共同学习】能断 018：具有空性智慧，才能生起大悲（十四品） 《金刚经》的功德甚深希有，但仍有无量众生根本没有听过，甚至还诽谤《金刚经》、烧毁《金刚经》，所以我们很多人听了以后，就流出了空性和大悲的泪水。
- 【共同学习】能断 069：智慧离不开大悲，大悲离不开智慧（二十三品） 听闻《金刚经》后，大家一定要减少对善根、如来等的执著，否则，轮回之因——实执没办法断掉，那就得不到佛果。尽管佛陀也承认修善法是有功德，但若未以三轮体空来摄持，则非最究竟的解脱因。
- 让别人快乐是一种慈悲 让自己快乐是一种智慧 连续三个多月，丹尼的餐厅营收根本无法与成本打平。经济不景气前,这间小餐馆也曾有过门外大排长龙的日子。今晚，丹尼算了算帐款，他决定餐厅就开到今天了吧！他已无力再承担亏损了。应该是晚餐…
- 用慈悲作引，放眼尽是灵丹妙药——索达吉堪布为你配“藏药” 为了给人类配药，科学实验室不断进行动物实验，使成千上万的动物惨遭杀害。
- 早期佛教的出离与悲心者 伊丽莎白•J•哈里斯于1986至1993年间在斯里兰卡学习佛法，并获得凯拉尼亚大学巴利语及佛教研究院哲学博士学位。现为伦敦卫理公会教堂宗教关系部部长。她曾发表的作品包括《社会暴力和…
- 索达吉堪布答疑：初发心的修行人面对怨敌损害，如何能做到以欢喜心修忍辱？ 索达吉堪布：格西朗日塘巴说：“愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。”大乘行人遇到怨害对境时，不但不生畏惧嗔恨，反而生无比的欢喜心。因为他们知道，这些怨害…
- 索达吉堪布答疑：内心具有智慧和悲心，比外在拥有财富等更为重要！ 问：一般认为，得到地位、财富、名声和婚姻等，虽然不一定快乐，但这些方面一点也没有的话肯定快乐不起来。是吗？
- 【学员分享】信心中的自利和利他 信为道源功德母，龙猛菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，信为能入。”即唯依信心可以入于佛法的大海。如果没有信心，就不能进入。
- 【有问有答】佛教的精髓在于大悲和智慧。“大悲”是指大悲心、菩提心，那么，“智慧”又指什么？ 您书上说：佛教的精髓在于大悲和智慧。如果“大悲”是指大悲心、菩提心、恻隐心、同理心，那么，“智慧”又是指什么呢？
- 今日“鬼节”佛欢喜日——索达吉堪布呼吁心怀慈悲看待“饿鬼” 对于鬼魔作害，虽然应当心怀慈悲，但必要的时候也要遮止。《了凡四训》中讲过一个读书人，有天他听到两个鬼在说话，一个说：“某某女人，丈夫在外很久不回家，因此公婆逼她改嫁。她想不通，明晚…
- 悲心周遍，情系非洲 非洲出现非常大的飓风，津巴布韦等，那一带是非常贫穷的国家，以前去过。本身没有任何灾难，吃住也是非常困难，七百多人死了，一万多人失踪了。但我们这个世界没有太多的关注，大家会关注新西兰…
- 以悲心止息所有仇恨 每年东南信风吹起，海流轻抚印度洋上的明珠，斯里兰卡是世界尽头灵魂的故乡。在东西古城的菩提树下，回想西格利亚的经文，赴一场康提的众神狂欢。
- 一切快乐和美好来源于利他 这位地藏菩萨，是十万个如意宝也无法与之相比的独特宝珠。若是祈祷普通的如意宝珠，它只能给予世间的财富，而不能赐予出世间的戒、定、慧等一切功德。
- 《西藏生死书》20句经典语录，唤醒爱心和慈悲！ 关于《西藏生死书》，曾有人给予过这样的评价：本书是个了不起的成就。它那触及本心、点醒人心的大力量，实在是难以衡估的宝藏。
- 悲心 並不是一個人的外貌和行为表明或证明为一位菩萨，而是他们对空性的理解， 其精髓就是悲心。
- 很多慈悲善良的人不一定都是佛教徒 问：仁波切，虽然佛教正在中国兴盛发展，但我们好像已经丢失了自己的社会价值体系。事实上，现在中国内地最为严重的社会问题，可能就是没有任何真正的精神道路或信仰体系。
- 听老师讲故事(06) | 对父母一点悲心也没有，这是不应理的 欢迎大家来到求学茶馆“听老师讲故事”。栏目摘选了智者讲述的各类故事，古今中外，各有不同。我们可以将故事当做镜子检视自己，也可将故事当做标尺修正自己，亦可将故事当做宝藏，挖掘其中的窍…
- 当我们智慧和慈悲心成熟时，世间所有的一切都只是玩具 在你幼小时，玩具破损了，你会很难过，会哭，长大后同样的玩具破损了你不会哭，你知道那只是玩具。同样道理，所有世间的价值，名誉，地位、赞扬、批评，受人注意、被人忽略、快乐，得、失，这些…
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