菩提心
发菩提心、修慈悲、行利他：开示、问答与故事。
235 篇3 个小类
延伸阅读
筛出 85 篇
- 【共同学习】 K009 “若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀” 用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
- 【共同学习】Z102 多做利他的事就不苦 当今这个时代，生活上跟以往相比，有了翻天覆地的变化，但人们内心的痛苦、压力、烦躁，却比过去增加了几十倍、甚至几百倍，真可谓“得”不偿“失”。
- 【佛教故事】004 慈悲的界限 佛经中有“十善十不善”的准则，就是希望人们远离痛苦，生活快乐。慈悲也是要灵活运用的。比如有人吸毒，不吸毒时会很痛苦，我们就不能因此给他毒品。有人喜欢赌博，你不让他赌，他就很痛苦；而…
- 【佛教故事】096 自他交换的功德 自他交换是进入大乘佛教的佛教徒，最应该学习的课题，也是所有修持中不可或缺的法门。一个人只要将自他交换法在心中产生过一次，很多劫的罪业，自然而然当下就能消除得干干净净，快速得到广大的…
- 【佛教故事】098 慈悲愿力的重要 释迦牟尼佛第一次转法轮时，来了八万天子。这起源于佛在因地时跟他们所结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人捉住，扒了皮。雪蛙疼痛难忍，在河边休息，这时被一只…
- 【佛教故事】108 最大的力量是慈悲忍辱 佛陀有一个表弟名帝沙，到晚年时才在佛陀座下出家为僧，他因为年纪比较大，所以喜欢假装自己是长老比丘，并且很高兴其它来访比丘为他服务；但对于真正的长老比丘，他却一点也不尊敬，也常与年轻…
- 索达吉堪布：慈悲与爱情的区别—一个是觉悟，一个是迷惑 与这种自私的爱相比，佛陀的爱不带任何条件，对象是一切众生。乍听之下，有人觉得不太可能，但这就是佛教中提倡的爱。不仅佛陀具有，我们每个人也可以做到。
- 伸一千只手去相助——索达吉堪布的慈悲治愈系 从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情绪问题，也都来源于此。
- 【索达吉堪布】有利他之心的人，福报才大 世上的一切快乐都是从利他而产生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引发的。《入行论》亦云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”
- 索达吉堪布：要想获得快乐，唯一的方法就是利他 凡是流转轮回的所有众生的行苦、变苦、苦苦等一切痛苦，都观想堆积在我身上，或自己的我执上，凡是所有众生的贪嗔痴等五毒烦恼，全部堆积于同类的执我的我执上，也就是说，以自他交换的方式来修…
- 索达吉堪布答疑：如何思维能让自己生起对旁生等恶趣众生的悲心？ 索达吉堪布：只要设身处地观想：一切众生都当过我的父母，当它们正在遭受痛苦时，我应当发愿替它们代受。或者想：倘若这些剧烈的苦痛落到我身上，那将如何忍受得了？从而发誓今后不害任何众生，…
- 【有问有答】作为一个大学生，怎么样才能生起慈悲观呢？ 慈悲观的产生，不可能一蹴而就，而需要一个长期的过程。在这个过程中，不但要有善知识的引导、好友的鼓励、家人的影响，以及经常翻阅大乘经论。更重要的是，还要有自己与生俱来的善根。
- 你真的有大悲心吗？ 有些人认为：修大悲心很容易，我的相续中应该也有吧。但以噶当派的教言衡量，大悲心在相续中生起，并不是那么简单。噶当派中曾有这样一个比喻：自己的母亲双目失明、精神失常、年迈体衰、生活不…
- 【大学演讲】利他心是人本有的 有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
- 愚蠢的慈悲，其本质是残酷！ 什么是真正的慈悲？什么又是愚蠢的慈悲？在灵性修行的圈子里，这是最令人困惑的议题。
- 【有问有答】佛教也讲自他二利，请您开示一下自利和利他之间的关系 问：我是北京大学哲学系的博士，刚才听您讲佛教很重要的方面就是利他，但佛教也讲自他二利，请您开示一下自利和利他之间的关系。
- 【有问有答】利他的智慧很重要，但怎么才能真正认识到自他无二？ 问：法师刚才讲到利他的智慧很重要，但我们怎么才能真正认识到自他无二？
- 索达吉堪布：广大财富与胜妙功德皆从利他中产生 若对众生精勤饶益，此人今生来世的功德和事业都会圆满，因为广大财富与胜妙功德皆从利他中产生。
- 索达吉堪布：我最怕的，是对伤害我的人失去慈悲心 我学佛的时间很长，虽然学得不好，但看的佛教典籍比较多，显宗的、密宗的，藏传的、汉传的、南传的都看。越学，越觉得佛的智慧不可思议。
- 如何训练慈悲心，同时奉行上师的心愿？ 慈悲心的培养是必要的，如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。
- 对所有生命生起悲心，这个特别重要 也就是在自利修悲心方面，最后已经发起了立誓承担的心：由我来拔济一切母有情的苦果苦因，为此向具有救拔能力的上师三宝祈求。
- 索达吉堪布：怎样的心态会妨碍大悲心的生起？ 索达吉堪布：大悲心的违品是什么呢？就是自私自利的心。大乘佛教最可贵的精神就是无私奉献，挽救他人生命这 样的大利益就不必说了，哪怕是一天、一个月、一年当中能帮助一个人，哪怕是微不足道…
- 新年集五福：《慈悲》 体会到众生之间的相连相通，是理解空性的另一个角度。没有人是孤立存在的，这意味着没有人在独自面对什么。尤其在困境中，知道自己不是唯一面临困难的人，这种智慧洞见将给我们巨大帮助。
- 悲心是修行的一个根本，什么时候也不能丢的 当然，惧怕也是很自然的，我们多数人没有那么好的定力，时刻保持平等开放的心态，尤其当你的对面是一个鬼的时候。但我们平时的修行如果不只是做做样子，而是真的带来了某种程度的心灵转化，那么…
- 《国企》人文读书：慈悲心是从内心温柔中生起 迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
- 法布施可以分为两种：一种是讲经说法，另一种是发慈悲心 很多人认为：“财布施是有钱人的事，我自己每个月才几百块钱，怎么能做这些事呢？”其实，即使只有三四百块钱收入的人，每个月拿出一两元钱或一毛钱，将来也能形成一种好的习惯。财布施还是很重…
- 佛法的悲心，和世间的慈善有什么不同 佛法中的“悲心”和世间通常所说的“慈善”有什么不同：慈善、仁慈，无须多言，就是帮助需要帮助的人，让生命远离当下的痛苦；而佛法中的“悲心”，是在此基础上，再逐渐帮助众生从根本上远离痛…
- 【问师】对于“发慈悲心”和“保住饭碗”之间如何平衡？ 我是一名老师，听了您的演讲，我们很受启迪！慈悲心对个人、家庭和社会，确实非常重要。但在生活中，我跟朋友聊慈悲心时，有个朋友曾反驳说：“你在高校里当老师，面临的压力没有那么大。我在公…
- 小猫咪的慈悲 谈到慈悲心，一般人总以为是要为别人，对自己无益。其实这只是表面看法，如果你真能慈悲待人，就会发现直接受益的是你自己。别人从中可能只得到50%的利益，而你却得到了100%。
- 无缘大慈，同体大悲 先点燃心里的火柴心如何有滋味呢？透过感受。所以转化是发生在感觉,感受里，因此先要「感觉到」你的感觉，而不是「知道」你的感觉就够了。内心里一根小火柴是可以燃起火花的，这火柴是什么呢？…
- 密勒日巴尊者【教言集锦】：原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。 当冈波巴离开时，米勒日巴尊者送了三个山头，上师知道这一生再也看不到心子了。最后含着热泪说：“离别时，我有个最为殊胜的密诀传授给你。”于是将裙子拉起，给冈波巴看长了厚茧的臀部。“我的…
- 悲心不老，发心不退 作为菩萨应该了知，相续中对相所起的实有执著，乃客尘烦恼。断除客尘烦恼而生的大悲心，才真正是菩萨的悲心。如果执著悲心为实有，则在生死轮回中，肯定会产生厌倦心。著自己和众生都是实有的，…
- 大圆满心性休息86 | 这样修，让四无量心得以稳固！ “修极稳固瑜伽士，”刚开始应该按照舍心、慈心、悲心、喜心的顺序来修，到了一定的时候，你无论在任何情况下都不容易被外境所改变，慈悲喜舍的心特别稳固。
- 慈悲是否应该有度？ 问：佛教讲慈悲为怀，有没有一个度？我为了帮助好友借钱给他，但后来他说破产就不还了。他不光欠我的钱，也欠别人的钱。对那些用极端手段要账的人，他会先还，但对我们这种有慈悲心的，就一分也…
- 作愿趣入大乘四无量心的修法 这是作愿趣入大乘慈、喜、舍三种无量心的修法。前面是见众生有苦和苦因，悲愍发大愿心断尽一切众生苦和烦恼的相续。（悲无量心讲解请点击此处查看）这里是反方面的祈愿：
- 怎样对他人慈悲？ 问：我是独生子女，凡事想着自己，比较自私。法师说要发慈悲心，我感觉力不从心，不知怎么才能对他人慈悲？
- 在枪口插一朵花的慈悲，看似徒劳无功，却比枪膛后的愤怒要有力的多 从本初善中散发光芒的慈悲，如同太阳一般，高举我们于利己主义之上，带领我们出离黑暗时代。
- 《不是为了快乐》十九 | 悲心将成为我们皈依更为重要的诱因 身为大乘佛弟子，我们领悟到:每一个困于轮回之苦的有情众生，过去都曾是我们深爱的人，他们甚至可能牺牲过自己的生命，来满足我们自私的欲望。由此领悟所感受到的悲心，将成为我们皈依更为重要…
- 《不是为了快乐》二十二 | 培养悲心的力量 除非我们能完整地理解菩提心，否则仍会持续地误认痛苦是真实存在的。其结果是，我们几乎必然会成为自己悲心的受害者，而且，若无法充分了悟“无二”，我们的所做所为也都将导致失望。
- 苦乐道用 10 | 痛苦来时修什么（3）：欢喜善法，修学悲心，修学自轻他重 欢喜善法，产生痛苦以后要欢喜善法，以前根本没有信仰，不学，但是发生痛苦的时候，“你可以不可以帮我交个钱？你们僧众是不要做善事，要不要我放一点生。”我说：“为什么？”他说：“最近我不…
文章由各公众号发布，本站只做汇总；点开读的是本站存的公众号文章。