菩提心
发菩提心、修慈悲、行利他：开示、问答与故事。
235 篇3 个小类
延伸阅读
筛出 115 篇
- 《金刚经》学习心得 002：《金刚经》 与菩提心 笔者对《金刚经》的学习甚浅，这里把《金刚经》与菩提心放在一起讨论，是个人学修的一点初步体会。今不避浅陋，与读者分享，供批评指正。
- 【共同学习】能断 038：唯有发了大乘菩提心的人，才是本经所化对象（十五品） 《金刚经》主要讲的是空性，是诸佛菩萨的出生之处，一般的众生无法接受。因此，如来首先要观察法器，唯有发了大乘菩提心的人，才是本经的所化对象。
- 【共同学习】能断 046：菩提心也分世俗、胜义（十七品） 发了菩提心的人，应该如何安住、如何修行、如何调伏自心？佛回答说：方法是非常多的，但最究竟、最殊胜的就是发菩提心。
- 索达吉堪布：用菩提心判断道相是功德还是着魔 假使有人认为，自己已经证悟了实相之义，获得了神通三摩地，面见了本尊……无论出现任何表面的道相功德，如果从那时起，依靠它使自己的慈悲心、菩提心无有退转，日益增上，那就可以断定，这些道…
- 索达吉堪布：发菩提心的人可以对众生粗暴吗？ 问：有些人说：我的脾气确实是不好，但从内心上讲，我真正是为了大众而发菩提心。这种说法成不成立？
- 索达吉堪布：发心利他很难长期坚持，有何窍诀？ 答：若人能对空性有所了解，利益众生自然而然就能成办。《菩提心释》云：“如是瑜伽士，若修习空性，内心喜利他，决定无困难。”可见，真正有空性境界的瑜伽士或修行人，其内心自然而然会欢喜利…
- 发心之本体 --发心为利他 求正等菩提 1、心王中唯属意识、非余识之因。五根识属无分别，而发心属世俗分别，故为意识；亦非缘我之末那耶识，亦非无分别之阿赖耶藏识。
- 索达吉堪布：如何能让自己真正生起菩提心并稳固增上？ 索达吉堪布：《入菩萨行论》前三品可以说是发菩提心的大仪轨。以前华智仁波切给在家弟子传讲本论时，大多数是传授此三品。如能反复诵修前三品的131颂，祈祷上师三宝加持，采取各种方便，努力…
- 索达吉堪布：发心修大乘法者该如何护持自心？ 索达吉堪布：想护持无上菩提心的修行人，一定要谨慎地持守正知与正念。正念即是忆念所缘往事不散乱的心；所谓正知，指做任何事时，心里清楚自己在做什么，行住坐卧，每时每刻中，自心对三门处于…
- 索达吉堪布答疑：初发心的大乘行人应以何种方式利他？ 答：大乘修行人必须按次第而行，首先发起愿菩提心，进入大乘，如法地依止善知识，听闻佛法，断除增损疑惑而求得正见，然后安住在寂静处精进修持。
- 索达吉堪布答疑：如何发起真实的利他之心？ 答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。
- 索达吉堪布：如果出离心、菩提心皆无 就是形象上的修行人 世间八法对我们的危害非常大，因此我们若是为今世求乐避苦的念头还有毒药一般的今生琐事都应彻底舍弃。当然要求凡夫人全部舍弃今生的需求，这一点对初学者来讲是很困难的，但是我们首先应该深刻…
- 索达吉堪布答疑：自私心很重，利他心则微乎其微，怎么办？ 问：在学习发菩提心的过程中，才知道自己的自私心很重，利他心则微乎其微，真担心自己克服不了。怎么办？
- 索达吉堪布答疑：学佛必须要发菩提心吗？怎么发心呢？ 问：自己皈依后，也经常行持各种善法，但不时听到师兄们劝自己要“发心”。学佛必须要发心吗？怎么发心呢？
- 索达吉堪布：发愿以后在轮回中流转时以各种形象来利益众生！ 终究我与一切父母众生，没有在密严刹土 获证圆满正等觉果位之前，都有可能依靠自己前世的善业和恶业，漂泊在地狱、饿鬼、旁生、人、天、阿罗修等六道当中。在这个时候，愿我不要失坏在诸佛菩萨…
- 认清诸佛之本源——愿菩提心戒释疑 本文通过对愿菩提心相关法义的探讨，解答了一些在我们学修愿菩提心学处的过程中容易遇到的，同时又很难直接给出答案的普遍性问题。如：愿菩提心的本体法相；愿菩提心戒得戒原理；愿菩提心是否有…
- 菩提心，让解脱之路不再失明 提起“佛陀”，有人以为是神话中的人物。其实，佛在历史上真实出现过，是一个经得起学术界考证，万人景仰的历史人物。
- 【学员分享】菩提心是寻找大乘的唯一指南针 作为习惯轮回的游子，面对广大如虚空，涵盖世出世间一切知识的佛法，想寻找正确的方向，一定要依止具有智慧和慈悲的善知识。有了上师善知识，在十字路口才不会迷失方向。 要发起舍弃自我、救度…
- 【有问有答】福报好的修行人，该如何长时间保持自己的心不贪执，不忘度众生的最初发心？ 问：作为这个时代的修行人，房子、车子这些世间福报，也是别人看待你的一种表法。福报好的修行人，该如何长时间保持自己的心不贪执，有什么诀窍可以让他时时不忘度众生的最初发心？毕竟业风难挡…
- 最新专题片《同生极乐国》第三集：发菩提心 有人发愿永远在轮回中帮助众生，这看上去很像牧童般的发心，实际不尽然。
- 两种最殊胜的菩提心修法 我们修净土的，发愿要往生净土，在《无量寿经》里面，就有这句话，三辈往生，都离不开“当发无上菩提之心”。我们如果不学教理，单是念一句“南无阿弥陀佛”，什么叫菩提心也不懂，如何发？更无…
- 不升起菩提心，根本无法证入空性 很多行者都想证悟空性，也有很多行者都在修空性的法门。但是，如有行者认为修行空性不须有慈悲，不须有菩提心的话，那就完全错了。一个行者如不升起菩提心，根本无法证入空性。因为“空性”，依…
- 【有问有答】看了经论也发了利益众生的菩提心，是不是就具有菩萨戒？ 问：倘若看了这些大德的经论后，也发了利益众生的菩提心，不知道是否具有菩萨戒？
- 索达吉堪布：没有菩提心，即使天天修大圆满也成就不了 总结以上道理可知，空性大悲藏是佛法的核心。佛陀转三次法轮，开八万四千法门，也无非是让行者的相续，生起这一空性大悲藏的方法而已。《说无垢称经》云：“慧度菩萨母，善方便为父，世间真导师…
- 【有问有答】我发菩提心后经常不能持之以恒，请问如何才能保持菩提心？ 问：我发觉自己发菩提心后，经常不能持之以恒，请上师开示，如何才能保持菩提心？
- 索达吉堪布：不修菩提心，只修神通，那是纯粹的魔教 现在有很多人，相续中不具足菩提心的窍诀，却自诩为修学密宗的修行人，以宣扬自己为目的，将所谓的密宗作为高谈阔论的资本。五浊恶世中，这种自我标榜的语言已经蔓延虚空，如此虚夸的语言即使宣…
- 什么是“胜义菩提心” 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无…
- 索达吉堪布的修行日记 | 能令一个人生起菩提心，功德很大！ 修行的人不仅要时常观自己的内心，方便之时也要度化有缘之人，如自己的家人、朋友及同事，令其皈依、学佛甚至出家学道。
- 实现“帕累托最优”，菩提心是最好的答案 本文重点强调人生的本质是苦，通过对世间“帕累托最优”理论的实践，以及人类所依住的自然世间的价值实现来做判断，人类只有修持菩提心才是圆满实现“帕累托最优”的灵丹妙药，值得世人思考和实…
- 索达吉堪布开示：有没有能确保自己发起菩提心的方便方法？ 索达吉堪布：法王如意宝以前曾再三讲过：“无著菩萨是（这位无著菩萨并不是印度的那位无著菩萨，他是《佛子行》、《入行论•善说海》的作者）藏地无与伦比的大德，他已真正修成了世俗和胜义菩提…
- 不忘（中英）| 起初的发心行为 就像我们的导师、大慈大悲、善巧方便的佛陀亲口所讲：“认真谛听，铭记于心，我当为汝宣说。”
- 不忘（中英）| 根本没有一个法的功德能胜过菩提心 这样的珍宝菩提心，是轮回涅槃一切善妙之法的源泉，是所有利乐的唯一因。
- 不忘（中英）| 菩提心可清净五无间罪 另外，如果相续中具有珍宝菩提心，即使是死后必定立即感受的五无间罪等，也会基本上清净无遗。
- 【愿海】法王如意宝：利益众生的方法很多，最究竟的就是…… 吾等大师释迦牟尼佛以广大的慈悲心摄受了被极为剧烈的苦苦、变苦、行苦所摧残的浊世众生，为了令自他二利如意成办而发了无上殊胜的菩提心。
- 法王如意宝：菩提心可遣除一切负能量 我从很小开始，就以学习和修持佛法为主，并有幸跟随一百三十多位了不起的上师修学，也有机缘为成千上万的人宣讲佛法。
- 什么奇遇，让阿底峡尊者决定专修菩提心 《阿底峡尊者传记》中记载，阿底峡尊者依止金洲上师回来以后，住在金刚座寺，当时尊者心中思惟：我现在已经依止诸位上师，该学的法都已经学到了，已亲见诸多本尊，获得了种种成就，能够现量见到…
- 发了菩提心却不精进修行，不但欺骗了佛菩萨也欺骗了众生 ◇ 人身难得，我们得到了；佛法难闻，我们听到了；密法更加难遇，我们也获得了。今生能有这么好的因缘是我们往昔所积累的无量福报所致，一定要万分珍惜。
- 宗萨钦哲仁波切：菩提心是一切问题的答案！ 我觉得有一点要特别提醒大家的，在我们的习惯里，都会觉得菩提心是一件根本做不到的事情——为了利益一切众生“舍弃我的身体，把我的手脚、手指、鼻子”等等。
- 在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重 都说生起菩提心就能灭除一切重罪，这是什么呢，可能我们并不十分清楚。
- 阿难和佛陀同时发菩提心，为啥佛陀先成佛？ 去年我们学《妙法莲华经》时提到，有两个人在空王如来面前发菩提心，其中一人是释迦牟尼佛，另一人是阿难。虽然他们是同时发菩提心的，但因为佛陀在因地极其勇猛精进，故早于阿难先成就佛果。阿…
文章由各公众号发布，本站只做汇总；点开读的是本站存的公众号文章。