菩提心
发菩提心、修慈悲、行利他：开示、问答与故事。
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- 《金刚经》学习心得 002：《金刚经》 与菩提心 笔者对《金刚经》的学习甚浅，这里把《金刚经》与菩提心放在一起讨论，是个人学修的一点初步体会。今不避浅陋，与读者分享，供批评指正。
- 【共同学习】能断 038：唯有发了大乘菩提心的人，才是本经所化对象（十五品） 《金刚经》主要讲的是空性，是诸佛菩萨的出生之处，一般的众生无法接受。因此，如来首先要观察法器，唯有发了大乘菩提心的人，才是本经的所化对象。
- 【共同学习】能断 046：菩提心也分世俗、胜义（十七品） 发了菩提心的人，应该如何安住、如何修行、如何调伏自心？佛回答说：方法是非常多的，但最究竟、最殊胜的就是发菩提心。
- 索达吉堪布：用菩提心判断道相是功德还是着魔 假使有人认为，自己已经证悟了实相之义，获得了神通三摩地，面见了本尊……无论出现任何表面的道相功德，如果从那时起，依靠它使自己的慈悲心、菩提心无有退转，日益增上，那就可以断定，这些道…
- 索达吉堪布：发菩提心的人可以对众生粗暴吗？ 问：有些人说：我的脾气确实是不好，但从内心上讲，我真正是为了大众而发菩提心。这种说法成不成立？
- 索达吉堪布：发心利他很难长期坚持，有何窍诀？ 答：若人能对空性有所了解，利益众生自然而然就能成办。《菩提心释》云：“如是瑜伽士，若修习空性，内心喜利他，决定无困难。”可见，真正有空性境界的瑜伽士或修行人，其内心自然而然会欢喜利…
- 发心之本体 --发心为利他 求正等菩提 1、心王中唯属意识、非余识之因。五根识属无分别，而发心属世俗分别，故为意识；亦非缘我之末那耶识，亦非无分别之阿赖耶藏识。
- 索达吉堪布：如何能让自己真正生起菩提心并稳固增上？ 索达吉堪布：《入菩萨行论》前三品可以说是发菩提心的大仪轨。以前华智仁波切给在家弟子传讲本论时，大多数是传授此三品。如能反复诵修前三品的131颂，祈祷上师三宝加持，采取各种方便，努力…
- 索达吉堪布：发心修大乘法者该如何护持自心？ 索达吉堪布：想护持无上菩提心的修行人，一定要谨慎地持守正知与正念。正念即是忆念所缘往事不散乱的心；所谓正知，指做任何事时，心里清楚自己在做什么，行住坐卧，每时每刻中，自心对三门处于…
- 索达吉堪布答疑：初发心的大乘行人应以何种方式利他？ 答：大乘修行人必须按次第而行，首先发起愿菩提心，进入大乘，如法地依止善知识，听闻佛法，断除增损疑惑而求得正见，然后安住在寂静处精进修持。
- 索达吉堪布答疑：如何发起真实的利他之心？ 答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。
- 索达吉堪布：如果出离心、菩提心皆无 就是形象上的修行人 世间八法对我们的危害非常大，因此我们若是为今世求乐避苦的念头还有毒药一般的今生琐事都应彻底舍弃。当然要求凡夫人全部舍弃今生的需求，这一点对初学者来讲是很困难的，但是我们首先应该深刻…
- 索达吉堪布答疑：自私心很重，利他心则微乎其微，怎么办？ 问：在学习发菩提心的过程中，才知道自己的自私心很重，利他心则微乎其微，真担心自己克服不了。怎么办？
- 索达吉堪布答疑：学佛必须要发菩提心吗？怎么发心呢？ 问：自己皈依后，也经常行持各种善法，但不时听到师兄们劝自己要“发心”。学佛必须要发心吗？怎么发心呢？
- 索达吉堪布：发愿以后在轮回中流转时以各种形象来利益众生！ 终究我与一切父母众生，没有在密严刹土 获证圆满正等觉果位之前，都有可能依靠自己前世的善业和恶业，漂泊在地狱、饿鬼、旁生、人、天、阿罗修等六道当中。在这个时候，愿我不要失坏在诸佛菩萨…
- 认清诸佛之本源——愿菩提心戒释疑 本文通过对愿菩提心相关法义的探讨，解答了一些在我们学修愿菩提心学处的过程中容易遇到的，同时又很难直接给出答案的普遍性问题。如：愿菩提心的本体法相；愿菩提心戒得戒原理；愿菩提心是否有…
- 菩提心，让解脱之路不再失明 提起“佛陀”，有人以为是神话中的人物。其实，佛在历史上真实出现过，是一个经得起学术界考证，万人景仰的历史人物。
- 【学员分享】菩提心是寻找大乘的唯一指南针 作为习惯轮回的游子，面对广大如虚空，涵盖世出世间一切知识的佛法，想寻找正确的方向，一定要依止具有智慧和慈悲的善知识。有了上师善知识，在十字路口才不会迷失方向。 要发起舍弃自我、救度…
- 【有问有答】福报好的修行人，该如何长时间保持自己的心不贪执，不忘度众生的最初发心？ 问：作为这个时代的修行人，房子、车子这些世间福报，也是别人看待你的一种表法。福报好的修行人，该如何长时间保持自己的心不贪执，有什么诀窍可以让他时时不忘度众生的最初发心？毕竟业风难挡…
- 最新专题片《同生极乐国》第三集：发菩提心 有人发愿永远在轮回中帮助众生，这看上去很像牧童般的发心，实际不尽然。
- 两种最殊胜的菩提心修法 我们修净土的，发愿要往生净土，在《无量寿经》里面，就有这句话，三辈往生，都离不开“当发无上菩提之心”。我们如果不学教理，单是念一句“南无阿弥陀佛”，什么叫菩提心也不懂，如何发？更无…
- 不升起菩提心，根本无法证入空性 很多行者都想证悟空性，也有很多行者都在修空性的法门。但是，如有行者认为修行空性不须有慈悲，不须有菩提心的话，那就完全错了。一个行者如不升起菩提心，根本无法证入空性。因为“空性”，依…
- 【有问有答】看了经论也发了利益众生的菩提心，是不是就具有菩萨戒？ 问：倘若看了这些大德的经论后，也发了利益众生的菩提心，不知道是否具有菩萨戒？
- 索达吉堪布：没有菩提心，即使天天修大圆满也成就不了 总结以上道理可知，空性大悲藏是佛法的核心。佛陀转三次法轮，开八万四千法门，也无非是让行者的相续，生起这一空性大悲藏的方法而已。《说无垢称经》云：“慧度菩萨母，善方便为父，世间真导师…
- 【有问有答】我发菩提心后经常不能持之以恒，请问如何才能保持菩提心？ 问：我发觉自己发菩提心后，经常不能持之以恒，请上师开示，如何才能保持菩提心？
- 索达吉堪布：不修菩提心，只修神通，那是纯粹的魔教 现在有很多人，相续中不具足菩提心的窍诀，却自诩为修学密宗的修行人，以宣扬自己为目的，将所谓的密宗作为高谈阔论的资本。五浊恶世中，这种自我标榜的语言已经蔓延虚空，如此虚夸的语言即使宣…
- 什么是“胜义菩提心” 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无…
- 索达吉堪布的修行日记 | 能令一个人生起菩提心，功德很大！ 修行的人不仅要时常观自己的内心，方便之时也要度化有缘之人，如自己的家人、朋友及同事，令其皈依、学佛甚至出家学道。
- 实现“帕累托最优”，菩提心是最好的答案 本文重点强调人生的本质是苦，通过对世间“帕累托最优”理论的实践，以及人类所依住的自然世间的价值实现来做判断，人类只有修持菩提心才是圆满实现“帕累托最优”的灵丹妙药，值得世人思考和实…
- 索达吉堪布开示：有没有能确保自己发起菩提心的方便方法？ 索达吉堪布：法王如意宝以前曾再三讲过：“无著菩萨是（这位无著菩萨并不是印度的那位无著菩萨，他是《佛子行》、《入行论•善说海》的作者）藏地无与伦比的大德，他已真正修成了世俗和胜义菩提…
- 不忘（中英）| 起初的发心行为 就像我们的导师、大慈大悲、善巧方便的佛陀亲口所讲：“认真谛听，铭记于心，我当为汝宣说。”
- 不忘（中英）| 根本没有一个法的功德能胜过菩提心 这样的珍宝菩提心，是轮回涅槃一切善妙之法的源泉，是所有利乐的唯一因。
- 不忘（中英）| 菩提心可清净五无间罪 另外，如果相续中具有珍宝菩提心，即使是死后必定立即感受的五无间罪等，也会基本上清净无遗。
- 【愿海】法王如意宝：利益众生的方法很多，最究竟的就是…… 吾等大师释迦牟尼佛以广大的慈悲心摄受了被极为剧烈的苦苦、变苦、行苦所摧残的浊世众生，为了令自他二利如意成办而发了无上殊胜的菩提心。
- 法王如意宝：菩提心可遣除一切负能量 我从很小开始，就以学习和修持佛法为主，并有幸跟随一百三十多位了不起的上师修学，也有机缘为成千上万的人宣讲佛法。
- 什么奇遇，让阿底峡尊者决定专修菩提心 《阿底峡尊者传记》中记载，阿底峡尊者依止金洲上师回来以后，住在金刚座寺，当时尊者心中思惟：我现在已经依止诸位上师，该学的法都已经学到了，已亲见诸多本尊，获得了种种成就，能够现量见到…
- 发了菩提心却不精进修行，不但欺骗了佛菩萨也欺骗了众生 ◇ 人身难得，我们得到了；佛法难闻，我们听到了；密法更加难遇，我们也获得了。今生能有这么好的因缘是我们往昔所积累的无量福报所致，一定要万分珍惜。
- 宗萨钦哲仁波切：菩提心是一切问题的答案！ 我觉得有一点要特别提醒大家的，在我们的习惯里，都会觉得菩提心是一件根本做不到的事情——为了利益一切众生“舍弃我的身体，把我的手脚、手指、鼻子”等等。
- 在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重 都说生起菩提心就能灭除一切重罪，这是什么呢，可能我们并不十分清楚。
- 阿难和佛陀同时发菩提心，为啥佛陀先成佛？ 去年我们学《妙法莲华经》时提到，有两个人在空王如来面前发菩提心，其中一人是释迦牟尼佛，另一人是阿难。虽然他们是同时发菩提心的，但因为佛陀在因地极其勇猛精进，故早于阿难先成就佛果。阿…
- 《不是为了快乐》二十一 | 菩提心——慈爱、悲心与“无二”的智慧 这个世界上的许多人都很善良。吉美·林巴告诉我们，他这一生遇到过非常多的好人，但他又说，却很少有人了解什么是“愿菩提心”与“行菩提心”。
- 《不是为了快乐》二十四 | 愿菩提心——修持 如我们已知的，愿菩提心是初学者力所能及的法门。其修持从读诵大菩萨所著作的殊胜祈愿文（例如祈愿文之王，普贤菩萨的《普贤行愿品》），一直到避免任何可能会毁损你愿心的行持都包括在内。乍看…
- 不发菩提心，修习何种高深之法，都不算菩萨行 大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉。这种发心称为菩提心。
- 不成佛怎么利益众生？不利益众生怎么成佛？---堪布谈发心 光是口头上说“度化天边无际的众生”，白天晚上都在念，但实际行动中，一辈子也没有做过一件好事，除了为家人付出，从来没有想过众生，这不太合理。
- 发心实际上是一个大学问！ 弟子问：我们以菩提心帮助别人，但是有的时候会越搞越糟，怎么样用智慧的方式，以菩提心来帮助别人？
- 如果能发造作的菩提心，竟然都有这么大功德 我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。
- 没有出离心和菩提心，即使闭关千年也徒然 表面上的闭关很容易，而关住妄心和非法行为的闭关则很难，如果没有真正修持解脱法总是没有实义；有些人虽然身在关房，但心一直往外散乱，一刹那也没有观修过，这样即使闭关千年也徒劳无益。
- 发菩提心的小沙弥 世间出世间诸法之根本、诸道之核心、一切众生之引导者、迅速趋向无上宫殿之乘即是殊胜意乐菩提心，因此我们应当修学发菩提心。
- 索达吉堪布：真正发了菩提心的高僧大德，在他们的发愿文中经常可以看到这些内容 将身体布施给所有的众生后，但愿缘于我的一切有情，都能获得各种利益。
- 索达吉堪布：要治疗众生身体和心理上的种种病症，也必须依靠菩提心 “疗疾最胜药，亦此菩提心”：能尽除众生身心疾患的最胜妙药，还是这颗菩提心。世间上有很多疾病，要想治疗众生身体和心理上罹患的种种病症，也必须要依靠菩提心。大家都知道，八万四千病的根源…
- 索达吉堪布：我们相续中若生起了菩提心，就会变成真正的大福报者 “除贫无尽藏，即此菩提心”：遣除众生一切贫穷的无尽宝藏，也是这颗菩提心。世间中有些人没有福报，不具备物质受用，非常贫穷；有些人虽拥有无尽财富，但内心却十分空虚，始终有一种失落感，快…
- 索达吉堪布：只要有了菩提心，从此以后就不用再步入漫长的轮回之道 你们背诵的时候，这一段背得特别好听，背起来也不是特别费力，几个颂词都比较相似。有些背得不是特别好的道友，背到这一段时，马上就抬起头来——“即此菩提心……”
- 索达吉堪布：真的生起了菩提心，从此不会堕入三恶趣 “复是出苦桥，度众离恶趣”：菩提心也是救度众生脱离恶趣的最好妙阶或桥梁。充斥着烦恼喧嚣的轮回苦海难以渡越，若没有像菩提心那样的桥梁，众生永远也到不了解脱的彼岸。上师如意宝经常说：“…
- 索达吉堪布：如果舍弃菩提心，一定会堕入恶趣 首先宣讲如果舍弃菩提心，一定会堕入恶趣的。这并不是很普通的事情，你们现在不能随便认为“不要紧吧”，有些人就是这样，学了密宗以后，自己好像心里不太舒服，觉得不太适应，就把密法或大乘法…
- 除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。 巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
- 【师言】发了菩提心以后，要尽量守护以前所受的别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等所有誓言。 发了菩提心以后，要尽量守护以前所受的别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等所有誓言。然而，有些人认为“我是修大乘菩提心的，烦恼可以直接转为道用”，还有人认为“我是无上密法的修行人，小乘的别解脱…
- 这个恰恰表示你的菩提心正在发芽、正在茁壮成长中 哪怕你一次次的因为觉察到自己有自私的习惯、以自我为中心的习惯、不好的习惯等等。已经发现，但又不能有效对治不能停止，因此产生罪恶感，但是这个恰恰表示你的菩提心正在发芽、正在茁壮成长中…
- 【讲堂故事】068 假如没有菩提心，修任何法也不可能成就。 假如没有菩提心，修任何法也不可能成就。以前阿底峡尊者在涅塘时，遇到一位来自印度的修行人，尊者向他打听家乡（印度）最近有什么稀奇事，那个人说：“现在大家都议论纷纷，因为有位修喜金刚的…
- 【问答人生】发菩提心时，怎样提高心力和能力？ 愿大力大。龙猛菩萨说，真有菩提心的人，即使行为上没有在利他，也是真正的大乘行者。
- 索达吉堪布：听《入菩萨行论》会不会发财？ 如果你好好学习《入菩萨行论》，好好地发菩提心，依靠三宝的加持力，想发财也会实现的，因为菩提心能赐予三士道的一切所需，所以依靠菩提心，能够发财，能够治病，不管是心里的病还是身体的病。
- 慈诚罗珠堪布：什么是菩提心？菩提心有多重要？ 第一个，要有对一切众生的慈悲心。所谓“慈心”，就是一心一意地希望每一个众生不但今生能获得幸福，而且在乃至菩提间的所有轮回当中，都能获得永久的幸福快乐。这不是口头上的宣言，而是发自骨…
- 这就是究竟菩提心 我们中间有些人认为自己是菩萨，认为真实存在的众生正承受着真实存在的痛苦，需要我们的帮助。
- 宗萨钦哲仁波切：菩提心是一切问题的答案！ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
- 宗萨钦哲仁波切：只有菩提心，才是真正关怀别人！ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
- 很多人都认为自己有菩提心~ 很多人都认为自己有菩提心，有一颗利益众生的心，其实并不是这样的。有菩提心不是你道理上理解了，而是真正从体会中产生了。产生什么呢？你所作所为就是让众生获得成就，白天走路吃饭、晚上睡觉…
- 《入菩萨行》第四讲｜什么是真正的菩提心？ “我们往往在听到菩提心的利益时，会有一个危险，可能会把菩提心只当成是一种同情心。我必须强调，菩提心从来不是如此，真正的菩提心是悲心与空性的结合。”
- 《入菩萨行》第六讲｜胜义菩提心：无修之道 “我上一讲谈到如何学习渴望不能渴望的事物，我也谈到无修之道：让事物保任如是，任由事物按其原本样貌存在着。“禅修”这类词汇不过是世俗层面上用来沟通的方法。”
- 【师言】这样的发心非常重要 每一位佛教徒都有弘法利生的责任,要经常提醒自己: 我是一个佛教徒，我不是为了逃避世间的苦恼学佛，也不是为了自我解脱学佛，是为了一切众生而学佛的，我应该发起无上的菩提心，在力所能及的…
- 我今天强调，大家无论如何一定要发菩提心！|《楞严经》92 我们课前给大家也是每次强调发无上的菩提心，这个时候大家务必要发菩提心。每次要求大家发菩提心的时候，自己也尽量地发菩提心。不仅我们每一次上课的时候要发菩提心，在任何时候——每天做任何…
- 菩提心是要让一切众生成佛 菩提心是要让一切众生成佛。有人可能会怀疑，成千上万的人都发了菩提心并成了佛，为什么还有那么多众生仍在受苦呢？
- 噶千语录｜菩提心能同时成办自他二利 佛说，当我们生起菩提心时，便同时成就了自他两者的目的。这是如何办到的？若有人问及：你的目的是什么、你想达成的是什么，你可能会回答：「我不想要痛苦。」你
- 最重要、最需要培养的元素，是愿菩提心 大部分的圣地都充满了圣物，如佛的雕像或佛法经书。在这些代表诸佛与菩萨的圣物面前皈依，是一件非常好的事。
- 修持行菩提心是很不容易的 伟大的龙钦巴尊者说，雏鸟飞不高，是因为它们的翅膀小，力气与灵敏度都不够的原因。同样的，如果没有遍知的能力，我们难以对他人产生帮助。
- 【堪布】菩提心，那怕刹那修持，功德也难以衡量。 龙猛菩萨在《菩提心释》中说：“若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量。”意思是说，如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。而这样的…
- 没有真实存在的众生被度化，这就是究竟菩提心 记得我提到过的安慰剂吗？希望所有众生快乐，希望所有众生证悟，激励着我们的修行。
- 【大士八大发心】发心非常广大 具有无量功德。 【大士八大发心】 1、但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦； 2、但愿我有朝一日，能令苦难众生具有大财富，不管是精神财富、还是物质财富，只要有苦难众生，我都能赐予他们这些； 3、但…
- 菩提心---具有不可思议的惊人力量！ 入行论：佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思维、观察，发现唯有菩提心对众生最有利益，依靠它，无量无边的众生能够轻而易举…
- 善根之王---菩提心的十大超胜功德 1.善根之最。凡夫心中生起的一切善念中，没有一个能超过发菩提心的，如《大宝积经》言：“大心菩提心，诸心中最上”；凡夫能够行持的一切功德中，也没有一个能超过发菩提心，如《华严经》言“…
- 索达吉堪布：为什么为某位上师做事就是在利益众生？ 答：为学院做事，比如讲课或者发心，好像只是在为上师的道场服务，跟我自己以及其他众生都没有多大关系。实际上并非如此，因为，任何一位佛菩萨在利益众生时，都是通过一条主线来实现的，比如阿…
- 【大学演讲】国外对佛教慈悲观的尊重 现在汉地很多学校，由于各种原因，基本上没有重视佛教的理念，这一点特别可惜。在国外，像泰国，把佛教跟学校教育合为一体：许多学校的顾问或主要负责人，都是佛教徒、出家人，学校的教学内容也…
- 【问师】念咒时应当如何发心与行持才算圆满？ 问：在台湾，透过书籍和网络等形式，拜读您著作和教言的人很多，许多人因此认识佛教，并进一步全面、深入地学习佛法。今天，藉此机会，想请教您；许多人以持咒、念佛、诵经为日常修行的主要功课…
- 【上师开示】发心是殊胜的修行 希望大家认识到，发心就是修行，发心就是弘法利生，也是提升闻思修行的殊胜方法。 有些人认为，从事管理方面的发心会与自己的闻思修冲突。当然，发心要占用一些时间，对自己的闻思会有一些影响…
- 【有问有答】在弘扬佛法、利益众生方面，应该低调还是高调？ 问：在弘扬佛法、利益众生方面，有一种观点认为，低调可以避免违缘，但另一种观点认为，违缘在所难免，刻意低调反而会成为最大的违缘。我们该如何抉择？
- 【有问有答】偶尔的发心挺容易，但很难持久，该怎么办呢？ 问：我觉得偶尔的发心挺容易做到，但这种善心却很难扩大、持久，经常就把发心这件事淡忘了，这该怎么办呢？
- 【有问有答】念诵修法应当如何发心与行持，才能使修法如法且圆满？ 问：许多人以持咒、念佛、诵经为日常修行的主要功课。请问，在每一次念诵修法的开始、中间和结尾，应当如何发心与行持，才能使修法更加如法且圆满，使自他都获得最大的利益？
- 请问 索达吉堪布 | 行持善法只需要发心纯善就可以了吗？ 有的人虽然发心纯善想做一些好事，利益众生、弘扬佛法等，但因缺少取舍的智慧，不明何事当做、何事不当做、怎样做会有好效果，结果非但无益反会成为祸害的根源。以前有一个大富翁，身边的人都想…
- 【有问有答】我在管理的惩罚与佛法的慈悲之间有些纠结，这两件事该如何圆融？ 问：我是一名私营企业主。学佛以来我在管理的惩罚与佛法的慈悲之间有些纠结，请问这两件事该如何圆融？
- 这样发心朝圣，功德无量 我在印度看到过一幕至今还印象深刻的景象：一队印度的朝圣者，他们挤坐在一辆驶往圣地的车上，人虽然多，但没有一个发出声响。他们的眼睛都沉静地望着前方，然后，就有泪水在脸上悄然滑落……
- 【母亲节特辑】四月初八恭逢释迦牟尼佛圣诞，我们一起来念恩发菩提心 当本师佛在兜率内院准备降生人间时，把地点选定在印度，欧亚大陆中央，喜马拉雅山正南，这是世界的中心。
- 慈悲是安乐之源，也是智慧所在 | 原创绘本《菩提眷属往生记》 往昔没有轮船、火车、邮局、报馆，虽然地址邻近，也常常互相不知道。所以古时的法道非常兴盛，但所记往生的，千百年来，只不过几百人罢了。一是记录缺乏，二是古书散失。如果像今天这样各种事情…
- 以境界定乾坤——论大乘修行目标与发心工作的关系 众所周知，电子导航地图的使用方法是，必先设定目的地，才能开始导航。这说明，只有确立了目标，才能决定从起点到终点的路线。同理，人生所追求的境界不同，决定了此生的苦乐、境遇和事业的大小…
- 由于孝心的驱使，她发起了无上的菩提心 时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。
- 菩提心的力量，使她的母亲彻底脱离恶趣最终成佛 或者说“胜金”，因为它的果汁流到河里以后，被染着的石头会变成金子，颜色殊胜，是人间所没有的，因此称为“胜金”。
- 不忘（中英）|法王如意宝—五岁就有菩提心 通常来讲，我对前译持明传承，尤其是对上师麦彭仁波切，有着无与伦比的信心。
- 以慈心对这三类人作布施接济，即在长劫不遭苦受、不落恶道、毕竟成佛 未来世是指佛灭度后，有国王乃至婆罗门等施主，在值遇佛的塔寺时，或者见佛形相乃至三乘圣像等这一切供养的恭敬田时，以至诚心亲自营办各种供养具，来供养佛像和诸圣像，这样所得的福德如何呢？
- 不要忘失对金刚兄弟的菩提心 密法中，对金刚兄弟之间关系的要求非常严格。凡是入密乘者，都称为金刚兄弟。凡是金刚兄弟，就像灯油和灯芯那样，从获得灌顶乃至菩提果之间永不分离。
- 【时光·密语】一切痛苦和丑陋来源于自私，一切快乐和美好来源于利他。 虽然你们以前跟恶友交往过，但重要的是，以后要交往贤善的友伴。就像上师麦彭仁波切所说：“当断诸散乱，假设不能断，当交贤良士，彼是汝妙药。”意思是说，你如果实在不能断绝散乱，那就交往有…
- 药王孙思邈：最好的养生，是内心慈悲 孙思邈《大医精诚》有言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。
- 《次第花开》42第三部 第三章 愿行菩提心 《次第花开》01第一部 第一章 导读 《次第花开》02第一部 珍宝人生（1） 《次第花开》03第一部 珍宝人生（2） 《次第花开》04第一部 珍宝人生（3） 《次第花开》05第一部…
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- 【讲堂故事】066 天天都说菩提心，到底它是什么呀？ 以前阿底峡尊者在藏地经常宣讲菩提心、皈依、业因果三种法要，有位老乡成天听尊者讲“菩提心、菩提心”，也不知道这是什么。
- 听老师讲故事（161) | 菩提心 欢迎大家来到求学茶馆“听老师讲故事”。栏目摘选了智者讲述的各类故事，古今中外，各有不同。我们可以将故事当做镜子检视自己，也可将故事当做标尺修正自己，亦可将故事当做宝藏，挖掘其中的窍…
- 《入菩萨行》第三讲｜什么人比阿罗汉更具有福德 “根据佛经所言，对一位阿罗汉而言，手掌和天空的大小是相同的，一手捧起的尘土和遍满大地的黄金是一样的。这边有人赞美，那边有人批评，对阿罗汉而言就只是个回音，诸如此类。阿罗汉是很了不得…
- 听老师讲故事（237） | 利他的心 欢迎大家来到求学茶馆“听老师讲故事”。栏目摘选了智者讲述的各类故事，古今中外，各有不同。我们可以将故事当做镜子检视自己，也可将故事当做标尺修正自己，亦可将故事当做宝藏，挖掘其中的窍…
- 【大爱】谁具有菩提心，谁就会永远爱你。 颂义：通过空性智慧来进行分析，烦恼根本不可能存在，为什么呢？因为它不可能住在外境上，不可能住在根上，也不可能住在境根中间或中间以外的地方，这样的话，烦恼又住在何处损害一切众生呢？根…
- 应以大悲菩提心慈悯他们，以善根普作回向。 在歹毒愚徒聚会的地方，有学问的智者怎么会受到恭敬呢？就如众多毒蛇居住的地方，再亮的灯火也不能发出亮光。
- 祈请的主要目的是要有慈悲心、菩提心与出离心 如果你检视密乘的上师瑜伽，并注意其所有细节，你会发现最重要的部分就是灌顶，而灌顶最重要的部分，在于最后的融人。上师不会一直独立于你之外，从外面监视你，批评你，或像超人一般地纠正你。
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