《前行广释》111课学习笔记：结构梳理

发心师兄：定解B09

审核师兄：定解B07

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1．总说欲界众生心课前开示

一.再次强调修静虑之必要

2．正说：举例说明修禅定之功德

3．反说：以教证说明不修禅定如恶鬼

二.如何修禅定

1．上等修行人修习禅定

·藏地修行人常年闭关

·汉传（尤其禅宗）亦有许多常年修禅者

2．普通修行人亦可禅修

·日常打坐、静心

·定时不定时抽时间禅修

·亦可静心念咒

3.珍惜修禅定因缘

·学院道友：尽量参加共修禅定

·外面道友：应抽出时间修禅定

·修行精进之必要

庚二、真实静虑      

辛一、凡夫行静虑

一.总说凡夫行静虑

二. 分说凡夫行静虑

1．耽著之特点

2．观察凡夫行静虑之境界

·境界不高之理由

·所修之果

·属于世间禅定

三. 结论：修行禅定前需辨别观察

辛二、义分别静虑

一. 总说义分别静虑

二. 分说义分别静虑

1．空执之特点

2．教证说明修行义分别静虑之必要

3．教证说明义分别静虑为暂时之阶梯

4．以公案说明义分别静虑不究竟之理

三.结论：修禅定前需要佛理智慧

辛三、缘真如静虑

一.总说缘真如静虑

二. 分说缘真如静虑

1．真实寂灭之特点

·理证、教证说明真实之寂灭

·教证说明趣入之方法

2．禅修要诀

1）毗卢七法的内容和要点

·跏趺坐

·双手结定印

·脊椎正直

·颈部稍向前倾

·两肩向后张开

·双目垂视

·舌抵上腭

2）共同之修法

·显密共同

·内外道共同  

3)共同之必要

·身心健康之必要

·取长补短之必要

·修行之必要

·身脉风心关系角度分析

·佛教徒威仪角度分析

·心与外境关系角度分析

3. 静虑度的本体

·总说静虑度本体

·以公案分析真实静虑之本体

己六（智慧）

一．旁述：智慧度和前五度的关系

1. 教证说明：萨绕哈巴教证

2. 比喻说明：智慧如眼目，五度如双足，缺一不可

3.举例说明智慧方便都要重视之理

二．闻慧

1.总说闻慧

2.分说闻慧

·理证、教证分析闻法的功德

·理证分析闻法之重要

·理证、教证分析闻法当精进无厌足之理

·教证分析我们不当舍弃闻法之理

三．思慧

1.总说思慧

·何为思慧

·以教证说明思慧是大智慧之理

2.长期闻思非常重要

·长期闻法之心力重要

①正说：学院法师长期闻思的事例

②反说：部分道友缺乏长期闻思的精神

·不离闻法群体之重要

①举例说明出家人离开群体的现象

②以比喻说明不离闻思群体之理

③举例说明居士离开群体的现象

④理证分析可惜之理

⑤理证分析所谓自由无意义之理

·长期闻法之重要

①正说：举例说明长期闻法

②反说：心不稳定是修行人的最大毛病

③以上师自身经历说明长期闻法之重要

·总结：恒心对闻思修非常重要

四．修慧

1. 总说修慧

·何为修慧

·以比喻说明实地修持之必要

2.分说修慧

·幻化八喻

①了知如何修持

·胜义中是空性的

·世俗中观为无实有的空色幻化八喻

②分说幻化八喻

·如梦

·如幻

·如光影

·如阳焰

·如空谷声

·如寻香城

·如影像

·如幻化城

③幻化八喻之意义

·通过幻化八喻通达智慧度

·与大圆满窍诀一致

·分析实相颠簸不破之理

·六度的分类

①六度的分类：有六种，十八种，二十种，二十四种，三十六种的分法。

②以例说明一度具足六度。

Ⅰ.法布施具足布施度

·传法者：讲者、所讲之法、听法者三者具足时传法，即是布施度。

·听法者：认真听法，是上供；听法功德回向，即是布施。

Ⅱ.法布施具足持戒度

·传法者：无贪图名闻利养、宣扬自己功德等心，即是持戒。

·听法者：断除傲慢等其他恶心，如理听法，即持戒度。

Ⅲ.法布施具足安忍度

·传法者：听者再愚钝，也不顾辛劳的一再重复讲解，即安忍度。

·听法者：克服身体、环境等不利条件听法，即安忍度。

Ⅳ.法布施具足精进度

·传法者：不因懒惰等所困，不违越时间传讲，即精进度。

·听法者：不迟到早退，认真听法，即精进度。

Ⅴ.法布施具足静虑度

·传法者：心专注所讲词，不外散，无有错谬而传讲，即静虑。

·听法者：专注听闻，即静虑度。

Ⅵ.法布施具足智慧度

· 传法者、听法者：传法或听法过程中，以三轮无分别的智慧摄持，即智慧度。

【档案编号B05111-定解B06-001】