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随堂小测2018版 |《前行广释》第111课

发心师兄：定解B11，定解B31，定解B07

审核师兄：定解B06

一、题干选项

1、关于义分别静虑的理解，以下哪种理解是正确的？（单选）

A、没有任何念头就是义分别静虑；

B、修义分别静虑时远离了对空的执着；

C、是一种对治实执的方便；

D、义分别是不究竟的静虑，对我们来说应该舍弃。

2、以下哪种属于对智慧度的错误理解？（多选）

A、智慧度主要指的是空性；

B、隔壁老王社会经验丰富人聪明，这就是智慧度；

C、有了福德就有智慧，只修福德资粮就够了；

D、智慧要靠亲修实证，光看书没有用。

3、对于思维所引生的定解，以下哪种理解是正确的？（多选）

A、定解需要依靠长期闻思才能获得；

B、生起定解主要通过实修；

C、可以通过互相探讨、考试、研讨、辩论等方式获得；

D、上师说的就是对的，这就是定解。

4、如何正确理解禅定和智慧的关系？（多选）

A、有了思维所引生的定解，可以指导修持义分别静虑；

B、如果对空性没有定解，行持的往往是凡夫行静虑；

C、一般根基的人没有经过长期闻思，无法修持出世间禅定；

D、禅定修出了神通，能知前生后世，这就是智慧。

二、标准答案

1、关于义分别静虑的理解，以下哪种理解是正确的？（单选）

参考答案：C

【出处：《前行广释》111课第五度——静虑度义分别静虑的部分

解析：修这种静虑时，观一切万法为空，没有明、乐、无念，什么都没有，只是空荡荡、空悠悠。对初学者而言，这种观修非常重要。因为从无始以来，我们就一直耽著万事万物是实有的，并因此流转至今，现在要对治这种“有”的执著，“空”的执著就成了最好的方便。】

2、以下哪种属于对智慧度的错误理解？（多选）

参考答案：BCD

【出处：《前行广释》111课智慧度

解析：六度中的智慧度，主要是的是空性智慧。并非世间的聪明才智，社会经验等，福德资粮和智慧资粮二者都要重视，不能偏颇，一般根基的修行人都要通过长期的闻思断除增益损减，对空性有了准确的理解，才能指导实修。】

3、对于思维所引生的定解，以下哪种理解是正确的？（多选）

参考答案：AC

【出处：《前行广释》111课思慧部分

解析：思维所产生的智慧主要通过自己思考，和别人探讨，辩论，研讨等形式，在心中生起决定认知。这里的定解并非指的是修行所引生的定解，仅仅依靠听闻，有种认同感并不是经过了细致的思维后所得出的决定结论，不能称为思维所生的定解。】

4、如何正确理解禅定和智慧的关系？（多选）

参考答案：ABC

【出处：《前行广释》111课静虑和智慧

解析：闻思和修行就像理论指导实践，通过对空性法门的长期闻思，断除增益损减，非常准确的认知空性的含义，实修才真正有了落脚点，如果对空性没有正确认知，往往会落到明，乐，无念等凡夫行静虑的范畴内，上师在“缘真如静虑”的最后说：“麦彭仁波切讲过：远离一切戏论的寂灭定，凡夫很难当下趣入，应该先通达理论，断掉四边，……之后依次修持，慢慢地，便可趣入远离一切相的光明离戏境界。”这里的“通达理论”指的就是长期闻思，并通达空性法门的理论（中观），之后依次修持，也就是按照中观的四步境界修法，先断有边，安住于单空中，也就是静虑中所说的“义分别静虑”。修持凡夫行静虑也会有神通，但和智慧无关。】

【档案编号B05111-定解B06-006】