《前行广释》95课备课笔记：结构梳理 

发心师兄：定解B17

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95课继续讲戊三、修悲无量心

上师课前开示

1、佛法难闻

·大家应该有一种渴求心

·对上师自己而言这是人生中最大的工程

·对听闻者应善始善终

2、四无量心一定要修

·修持菩提心必须具足理论、实修

·没有菩提心而学法，只会沦为小乘法或世间法

·菩提心是次第修出来的

继续讲四无量心中的悲无量心

1、对众生观悲心的道理

·遇到遭遇痛苦的众生时观想为自己

·旁生跟人没什么差别，都是求乐避苦

·大乘根基的佛教徒应该对旁生与人一模一样

2、亲身体验旁生的痛苦

·自己尝试闭气，体验牛羊被闭气而杀的痛苦

·经过观察，自心希求感受痛苦的众生脱离痛苦

    ① 一方面见到杀猪、杀鸡都换成自己

    ②一方面要明白无数众生因人类的口腹之欲而失去宝贵的生命

·发愿，如果我有能力解救众生该有多好！

·对此反反复复观修

·随时随地观悲心

    ① 行住坐卧都可以观

    ② 真正的修行人一切威仪都会与修行相应

    ③ 无处不是道场

    ④ 观修众生的痛苦，有时也要接触社会各个层次的人

3、个别出家人对众生无有悲心的表现

·“将食肉罗刹作为供养处的时代”

     ① 上师最主要的法相就是看有没有大悲心

     ②  对比揭示佛法末期劣相

     ③ 必须明白，不是整佛教的问题，是他个人的问题

·应随学佛陀护佑众生的悲心

     ① 佛教宗旨：对众生一定要心怀慈悲

     ② 佛陀给后人警示：知足少欲

     ③ 伤害众生，则是伤害了佛陀

     ④ 佛陀的所有行为，唯一目的就是让众生得到快乐，不要感受痛苦。

     ⑤ 以佛陀对每个众生都有强烈的悲心的行为，反思我们自己

·出家人无悲心的举动，实在值得谴责

     ①原文公案：有些僧人去俗家做经忏等佛事对坐骑的牦牛无悲心的行为

     ②《大丈夫论》教证

         汉地公案：唐朝无畏三藏法师遇住持扔虱子，跌伤佛子。

·缘藏地个别僧人对牦牛无悲心的行为，观想生起大悲心

     ① 专心意念那头牦牛就是自己，观想牦牛所受痛苦

     ② 不能只停留在口头上，必须进行换位观修 

          儒教教证：已所不欲，勿施于人

        《入行论》教证：避苦求乐同，护他如护己

         换位观修的意义

     ③ 除了换位观修外，还可以思维众生当过自己的父母

          汉地公案：唐朝李信的所骑坐骑是其前世母亲还债

4、应以何种态度对待鬼魔作崇

·上师僧人是无偏救护一切众生的依处与怙主。

·落入了贪嗔的控制，没有生起平等的悲心

       《正法念处经》教证

· 好好观察，作害的鬼魔比施主更可怜

· 如何理解降伏法门

        《十住毗婆沙论》教证

· 降伏法门，不但密宗有，显宗也有

        《涅槃经》公案

·以贪嗔之心降伏鬼魔，会令自己深受其害。

     ① 米拉日巴尊者公案：安住心性降伏五个丑角鬼

     ② 玛尔巴上师教证

【档案编号B0495-定解B06-001】