随堂小测2018版 |《前行广释》第142课

发心师兄：定解B07，定解B11，定解B29，定解B33

审核师兄：定解B06

一、题干选项

1、佛教的精髓是（ ）和（ ）？（单选）

A、教法、证法；

B、戒杀、放生；

C、烧香、拜佛；

D、吃斋、念佛。

2、修“舍”字往生念诵时，将自己居住的地方观为自现的（）？（单选）

A、凌霄宝殿；

B、密严刹土；

C、世外桃源；

D、香巴拉刹土。

3、修炼往生法收座时，念诵五次“啪的”的作用是什么？（单选）

A、为了风团明点起伏波动；

B、为了印持于五身法界；

C、为了形容修成往生法的欢喜；

D、为了投掷“舍”字，融入无量光佛的心间。

4、关于修往生法的验相，哪一项的描述是错误的？（单选）

A、头上出黄水，插入草等相；

B、感觉头顶发痒，梵净穴特别痛；

C、修成了开顶以后，头盖骨中间是有缝的；

D、刀枪不入，胸口碎大石。

5、自己尚未得到解脱，如何才能用破瓦法饶益亡者？（单选）

A、必须熟念仪轨；

B、先要接受供养；

C、要有大悲心；

D、依靠观想能力。

二、标准答案

1、佛教的精髓是（ ）和（ ）？（单选）

参考答案：

A、教法、证法；

【出处：《前行广释》第142课 ● 我们应当接受正法　　

解析：那佛教的精髓是什么呢？就是教法和证法。因此，地方是哪里不重要，能通过闻思修实现教法证法的传递，才是重要的。 】

2、修“舍”字往生念诵时，将自己居住的地方观为自现的（）？（单选）

参考答案：

B、密严刹土；

【出处：《前行广释》第142课 ◎ 祈祷上师无量光佛修“舍”字法往生　　

解析：“境为自现了义密严刹”，首先将自己居住的地方，观为自现的密严刹土。密严刹土一般有五种解释，比如清净刹土、自性刹土等，都可以。这样的刹土，不像现在你我所见的不平、浮躁的世界，它极为清净，是最了义的刹土。】

3、修炼往生法收座时，念诵五次“啪的”的作用是什么？（单选）

参考答案：

B、为了印持于五身法界；

【出处：《前行广释》第142课 ◎ 修炼往生法收座

解析：刚才说到，念完《天法往生法》，还要反反复复地修炼“舍”字法，而在临近最后收座时，为了印持于五身法界，而念诵五次“啪的”。一般按我们的传承，最后的一声“啪的”，声音要大一点。在观想上，前面心识已经融入到了阿弥陀佛的心间，而现在念“啪的”，就像用钉子把板子钉牢一样，有一种印持的作用，让我们的心不会返回来，一直住于上师阿弥陀佛的心间，与上师的心无二无别。】

4、修往生法的验相是什么？（多选）

参考答案：

D、刀枪不入，胸口碎大石。

【出处：《前行广释》第142课 ◎ 修往生法的验相

解析：修炼往生法已经达到纯熟时，有什么样的征相呢？诚如论典中说：“头上出黄水，插入草等相。”这种验相，有些人修个六、七天就能出现。还有些人感觉头顶发痒，或者梵净穴处特别痛，这时候，上师或道友在他的梵净穴插入吉祥草，是很容易的……不过，真正修成了，开顶以后头盖骨中间是有缝的。西方很多人修成颇瓦法以后，他们去做CT，确实看得到，这里是有缝的，有些还有好几个小孔。这种相实际就是一种缘起法，不可思议。】

5、自己尚未得到解脱，如何才能用破瓦法饶益亡者？（单选）

参考答案：

C、要有大悲心；

【出处：《前行广释》第142课 ◎ 结文偈

解析：当然，最重要的还是要有悲心。华智仁波切在前面也说过，如果有虔诚的信心，也有大悲心：“这个亡者很可怜！他活着时可能也没遇到佛法、没行持善法，不知道他的灵魂现在漂泊在哪里。不管怎么样，虽然我自己没有能力，但我相信诸佛菩萨的加持不可思议，只要我祈祷阿弥陀佛、祈祷莲花生大士，就肯定对他有利。而我今天来念经超度，来参加这个法会，也没有什么自利的心，就是希望这个亡者能获得解脱，所以我现在就一心祈祷……”如果有这样的清净发心，就一定会饶益亡者。】

【档案编号B07141-定解B06-005】