《前行广释》142课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B12

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简略分析

丙三、往生仪轨

课前开示：

一、我们的传统就是修这个往生法

二、《大圆满前行》谁都可以学

（一）以开放的心接纳真理（自身角度）

（二）不要断他人闻思修的善根（他人角度）

（三）我们应当接受正法

（四）当一天和尚闻思修一天

（五）总结

正式讲课

一、正行

（一）承上：观想的四个次第

（二）祈祷上师无量光佛修“舍”字法往生

（三）入草往生法

（四）天法往生法

（五）总摄往生法

三、后行

（一）修炼往生法收座

（二）念长寿咒

（三）让佛教融入生活

（四）修往生法的验相

（五）回向

（六）此往生法是不修便可成佛之法

三、结文偈

（一）颂词

（二）释义

展开分析

丙三、往生仪轨

课前开示：

一、我们的传统就是修这个往生法

二、《大圆满前行》谁都可以学

（一）以开放的心接纳真理（自身角度）

1、正说：学习《前行》的人，各教派都有

2、例说：

1）讲者角度：上师会应机施教（蒋扬钦哲旺波为例），后学者不要排斥广弘的正规佛法

2）学者角度：八大教派都在学习《前行》

3、劝诫：希望能够以开放的心态接受

（二）不要断他人闻思修的善根（他人角度）

1、现状：有些人到学会挖人，断送他人闻思修

2、对比说明：

1）正面说：有闻思修证的高僧大德和有理论素养的佛教徒才重要

2）反面说：形象上的仪式不见得有深入的利益

·例说：有些人行为上的参禅没有实义

3、劝诫：挖人者/被挖者

（三）我们应当接受正法

1、正说：只要是正规传承的法要就接受

2、遣疑

1）疑：《大圆满前行》是藏地的法不是印度的

2）遣：哪里有佛教的精髓，哪里就是正法之地

①、别说：佛法的精髓就是教法和证法

②、旁述：以教法和正法观察你要依止的上师

3、劝诫：学法后除了自利外更要利他

（四）当一天和尚闻思修一天

1、正说：坚持闻思修

1）出家人角度

2）在家人角度

2、劝诫：个别出家人应努力

1）正面说：个别出家人做的不好，比不上一个清净的在家人

2）反面说：在出家人中，相当一部分是非常了不起的

（五）总结

1、正面说：以清净心接受正规的法要，对每个人都是有利的

2、反面说：以个别学净土法门的人排斥《前行》为例，说明不接受对自己有害

正式讲课

一、正行

（一）承上：观想的四个次第

（二）祈祷上师无量光佛修“舍”字法往生

1、仪轨及解释

1）仪轨

2）解释

①、唉玛吙

②、境为自现了义密严刹

③、百倍信心彩虹萦绕中，皈依总集根本之上师，身非庸俗而为清澈身

④、吉祥无量光佛本体住

⑤、当以强烈敬信而祈祷，现前往生圣道祈加持，趋入密严刹土祈加持，愿获法身法界之佛地

·别说往生极乐世界的功德，劝生信心

2、用藏文、汉文念都可以

1）正说

2）结论：用藏文，汉文念都可以

①、都有优势的角度：《二十一度母赞》为例

②、翻译的角度：《普贤行愿品》为例

3、念诵的方式

1）正说

2）别说

①、自己修如何观

②、超度亡灵时如何观

4、修“舍”字法

1）具体修法

2）观修遍数

·别说：自宗宁提派并没有观想下降的传统

o遣疑：不观想下降如何修？只是训练而已

3）再次念诵

（三）入草往生法

1、来源

2、仪轨

3、释义

1）顶礼佛陀无量光，祈祷邬金莲花生，大恩根本师悲摄

2）根本传承师引道，加持修成往生法，依此捷径趋空刹

·别说：祈祷时要真挚恳切/原因及辨析前后修法

3）吾等从此命终时，加持速生极乐刹

·别说：吾等要根据念修对境作改变

4、念修方法

（四）天法往生法

1、来源

2、仪轨

3、释义

1）唉玛吙，极其稀有怙主无量光，大悲观音大力金刚手，我等专心致志而祈祷，修成往生深道祈加持

2）我等一旦出现死亡时，加持神识往生极乐刹

·别说：我等要根据念修对境作改变

4、念修方法

·别说：《天法往生法》的殊胜性/大部分人都念得不错

（五）《助念往生仪轨》在未来时代会更加兴盛

1、超度：使用颇瓦法

2、助念：使用《助念往生仪轨》

1）来源

2）功德

3）预言

（六）后两个修法的传承问题

1、接受不同教派的清净传承

1）传承清净的角度

①、正说：

A、来源：《入草往生法》和《天法往生法》的来源

B、接受：要接受清净传承

②、比喻：以对身体是否有利选择食品

③、例说：以法王为例

④、结论：

A、正面说：应接纳所以传承清净的法

B、反面说：外道或者打着佛教旗号弘扬非法的不能接受

2）具有传承的角度

·旁述：上师们接的法也都是各个教派的

2、完全依照上师传授

1）这两个祈祷文遵照上师传统而撰写

①、总结如来芽尊者的仪轨

②、结论和劝诫

A、理由：

a、对境角度：具有功德

b、有境角度：凡夫无资格

B、劝诫：不要排斥圣者，要懂得取舍

2）祈祷文的个别字不应修改

3、总结

二、后行

（一）修炼往生法收座

1、具体修法

·旁述：念“啪的”的作用/遣疑

2、入定及观想

（二）念长寿咒

1、观想：自身为无量寿佛

·别说：长寿佛和阿弥陀佛的异同

2、念诵：长寿咒

1）咒语

2）必要：使寿命不受损害，可消除寿障

3）拣别：超度亡灵或自己死亡时不要念

·例说：病人观察上师超度时是否念长寿咒

（三）让佛教融入生活

1、藏地：佛教与藏族人生活非常贴近

2、对比：汉地与藏地的佛教行为

3、结论：汉地将佛教融入生活很重要

（四）修往生法的验相

1、出现验相：诚如论典中说：“头上出黄水，插入草等相。”

1）正说

2）旁述：能否插入吉祥草并不重要

①、正说：不必强插吉祥草，只要认真修就会有验相

②、例说：上师带修为例

③、结论：

A、正面说：太执着验相没有必要

B、反面说：修成后确实有验相

2、未出现验相：未出现验相前，务必再再修炼

1）正说

2）劝修

·别说：声音不要太大

3）总结

（五）回向

（六）此往生法是不修便可成佛之法

1、正说：

2、因为幸运，所以感恩

3、劝诫修法

三、结文偈

（一）颂词

（二）释义

（三）消归自心

1、上师自身：上师以谦虚的语气消归自心

2、劝诫我们：最重要的是要有悲心，就一定会饶益亡者

本课难点

正确理解“各大教派圆融无违”

本课中上师讲到：“以后在大家弘法利生的过程中，自己传承上师的法为主的同时，也应该接纳所有的佛法、所有上师的法，只要这些法的传承清净，是真正利益众生的法，就应当接受、弘扬。……不管是弘法还是学法，我们都应该有一颗宽阔的、包容的心。”但同时上师也提到：“但不能一概而论的是，对那些怀有各种目的、思想不清净、甚至想利用学会的人，我们是绝对排斥的。”

做为一个对自宗有着不可动摇之诚信，对本传上师有着深深感恩之心的人来说，他的修持和弘法都是建立在这两个前提的基础上，为了更好的利益众生而广闻博学，心态开放接纳所有的佛法，不会因为广闻博学而忘了自己是怎样走过来的，不会因此忘记自己的根在哪儿。

这样的人和那些在各个上师之间跑来跑去的人不同，如果开始就打着“各个教派无违，上师都一样”的旗号，认为在哪儿学都一样，所有上师、教派都能为我所用，是为我提供打卦、聊天、保护伞之功能的最佳人选，这样的人是没有资格谈“各大教派圆融无违”的，当然更没有资格以此名义在学会里欺骗别人。

另一个极端是，因为学了某个法门，就拼命排斥其他法门，认为其他法门都“危险”，不仅自己这样，还发表言论劝阻别人也不要学，否则就是背叛。孰不知若是因此造了舍法罪，即使再怎么拼命念佛，往生西方极乐世界也是无份的。

凡夫人本来福报就差，但不能因为自己是凡夫，就理所应当的造作各种罪业。在成佛前，先让我们一起调整自己，努力做个优秀的人吧！

【档案编号B07142-定解B06-001】