堪布微博
今年的5月23日-6月21日，是藏历的“萨迦月”，在此期间若能忏悔、吃素、念咒、绕塔、禅修等，身语意行持任何善法，都有无量功德。每个人应根据自己的情况，尽量不浪费时间精进修行，并将善根回向一切众生，祈愿世界和平、众生安乐。
嗡班杂萨埵吽……
嗡班杂萨埵吽……
今天是藏历的佛诞日，也即萨嘎月的初七。
本月十五日，是释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
在此提醒大家：为了疫情中离去的所有生命，请尽力吃素、念咒、打坐……力所能及地参与各种慈善活动。
本月十五日，是释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
在此提醒大家：为了疫情中离去的所有生命，请尽力吃素、念咒、打坐……力所能及地参与各种慈善活动。
证悟空性后就不存在你我他的分别，也就不存在自私心，就不会为了利己而去做杀生、偷盗的恶行，也不会对害己之人起嗔心，或对中意的物和人起贪心。从小乘的角度看，这些烦恼消失后就算是解决了生老病死的问题，自己从轮回中已经找到出路，到达了目的地，所有的痛苦都已消失，从此再不必轮回。而大乘菩萨却是以此为起点，目的是为了更好地饶益他众。因为证悟空性后打破了自私心，从此就可以无私地奉献，无条件地利益众生。所以，不论是为自己还是为他人的解脱，都必须要证悟空性。否则，以其他的修法，虽然可以减少粗大的烦恼，但根本问题仍会继续存在。
网页链接[慧灯之光二：四谛——脱离生死的出路]
网页链接[慧灯之光二：四谛——脱离生死的出路]
诸佛都有不同的愿。金刚萨埵佛最关注的是我等众生没法脱离罪障，因此他无量劫的积资就是要加持到这上面来，所有功德的果实就摄在这一个金刚萨埵心咒里，摄在他的身像当中，给咱们众生来用。只要我们心想他的身像，持诵他的心咒，当下就受用这个果实，也就是会发生非常大的净障的作用。
如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，那时就与持断见的外道所见一样：虽然今生行善，死后却会堕落。这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]
网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]
针对释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心、如何走上解脱道前后说法之间的偏差，一位弟子就曾问到：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢？佛陀对此回答说：我传法的内容是随众生的根机而定。针对以前那些人，就要那么讲，他们才能接受；对于后来的这些人，只有这样讲，才能对他们有益。唯一的衡量标准，就是众生的利益。由此可见，佛陀传法的内容，是随众生的根机而变的。这是否意味着佛永远都不讲真理，只随众生根机而说呢？也不是。这只能说明：因为众生的根机千差万别，所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后，最终的解脱道还是只有一条。网页链接[慧灯之光一：佛教的世界观]
网页链接[慧灯之光一：佛教的世界观]
愿我们生生世世也同发此愿🙏🙏🙏
ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེ་སྒྲའི་མདོ་ལས། ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་བཏབ་བོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མཆིས་པ་དག་ལ་སྨན་བཏགས་པ་གང་ལགས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ངལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ལགས་སོ།།ཞེས་གསུངས།
《宝积经·胜鬘夫人会》（菩提流志翻译）：
尔时胜鬘夫人，复于佛前发三弘愿，以兹愿力，利益无边诸有情类。
第一愿者，以我善根，于一切生得正法智。
第二愿者，若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。
第三愿者，我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。
《宝积经·胜鬘夫人会》（菩提流志翻译）：
尔时胜鬘夫人，复于佛前发三弘愿，以兹愿力，利益无边诸有情类。
第一愿者，以我善根，于一切生得正法智。
第二愿者，若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。
第三愿者，我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。
我们的所有感官，都是漏洞百出的破工具。通过它们的认知，来判断生命或世界的真相，根本就是错误的。我们应当相信佛陀的超凡智慧，而不应绝对相信自己的感官。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེ་སྒྲའི་མདོ་ལས། ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་བཏབ་བོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མཆིས་པ་དག་ལ་སྨན་བཏགས་པ་གང་ལགས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ངལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ལགས་སོ།།ཞེས་གསུངས།
《宝积经·胜鬘夫人会》（菩提流志翻译）：
尔时胜鬘夫人，复于佛前发三弘愿，以兹愿力，利益无边诸有情类。
第一愿者，以我善根，于一切生得正法智。
第二愿者，若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。
第三愿者，我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。
《宝积经·胜鬘夫人会》（菩提流志翻译）：
尔时胜鬘夫人，复于佛前发三弘愿，以兹愿力，利益无边诸有情类。
第一愿者，以我善根，于一切生得正法智。
第二愿者，若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。
第三愿者，我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。
大多数现代人，会相信科学。其理由，也仅仅来源于极少数科学家的话，而并不是由每个人亲自去验证后才相信的。善恶因果也是由佛陀的超级智慧发现并公开的，为何我们却不愿意相信呢？这与前者不是一样的道理吗？ --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
金刚萨埵为净罪之王。在过去劫中，金刚萨埵佛因地曾经发愿：如果有人失坏誓言，愿我安住在他的面前，来净治他的一切罪障。以这个因缘，现在我们只要去忆念金刚萨埵的色身和他的心咒，金刚萨埵的愿力就在我们心中发生作用。这是净罪如意宝，当时金刚萨埵无碍的力量就入在我们心中，之后专门做的就是净障这件事。
无忧最胜吉祥如来曾经发愿：“如果有众生常常心意不乐，被忧苦所缠绕、逼迫，如果闻信我的名号，至心称念，以此法力，所有忧悲和苦恼都得以消灭，长寿安稳，直至菩提。”至诚恭敬称诵如来名号，能远离心意忧苦而得安稳。因此请至诚念诵七遍以上：
顶礼供养归依，世尊、应供、正等正觉，无忧最胜吉祥如来！
永得涅槃胜安乐，
消除有情苦恼热，
常为六道众生主，
无忧胜佛我敬礼。
顶礼供养归依，世尊、应供、正等正觉，无忧最胜吉祥如来！
永得涅槃胜安乐，
消除有情苦恼热，
常为六道众生主，
无忧胜佛我敬礼。
对于往昔曾经造过、现在已经不能回忆的恶业，我们可以这样观想：无始以来我所做的一切罪业，无论是有意或无意做的，都是不应该的。并如同服了毒药一般，对它生起强烈的恐惧和后悔心，发誓从此再也不做，这样就可以令无始以来所造的一切恶业都变成不定业，这是很有意义且十分重要的。如果不能这样做，情况就很难讲了。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]
网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]
