堪布微博
我们都希望自己完美无缺，一旦有人说出自己的缺点，就会立即火冒三丈，认为对方在侮辱自己，哪怕有一千头大象的力气，也无法遏制自己的愤怒情绪。其实想想，被人骂本身只是从对方口里传到自己耳膜的一个微不足道的声波而已，又何苦如此计较呢？喜欢一个东西也是一样。其他人觉得坏透顶的人，却有人会看上并爱之如命，甚至觉得周围人都不可理喻：这个人明明很好啊，这些人为什么都说他不好呢？肯定是出于嫉妒，肯定有他们不可告人的目的！所以啊！很多事情的好坏，世界上并没有一个公认的、确切的标准。自己觉得是好人就是好人，自己认为是坏人就是坏人，自己觉得漂亮就是漂亮，自己觉得丑就是丑。每个人的审美观与价值观都是自己的心创造的。
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明天是藏历萨嘎月的十五吉祥日，是我等大悲导师释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日。
于此殊胜日中行持任何善法，功德都将会增长成千上万倍。请道友们尽力发广大清净心积资净障：吃素、受斋戒、供灯、献花、诵经、念佛、持咒、放生、修学佛法等等。尤其是打坐观修四部退心法、四无量心、上师相应法。
于此殊胜日中行持任何善法，功德都将会增长成千上万倍。请道友们尽力发广大清净心积资净障：吃素、受斋戒、供灯、献花、诵经、念佛、持咒、放生、修学佛法等等。尤其是打坐观修四部退心法、四无量心、上师相应法。
空性也要分两个层次：先修中观自续派的空性——单空，这个比较容易接受；然后再修远离一切执著的中观应成派的空性，这些全部修完以后，再修一两年的寂止修法，这样就为以后修大圆满或大手印奠定了坚实的基础。网页链接 [慧灯之光八：《离四贪》浅释]
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佛教关于宇宙的世俗谛最终答案，是在《时轮金刚》里面。看过《时轮金刚》的人都清楚，《时轮金刚》中的数据演算非常简单，一个人只需两三天，就能在一个简单的写字板上，算出一年十二个月的藏历。网页链接[慧灯之光八：四依法]
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凡夫的言思永远摆脱不了有、无、亦有亦无、非有非无的四边局限，所有的概念、烦恼以及稀奇古怪的见解，都是从这四个边上延伸出来的。所以龙树菩萨在所有的中观论著中，什么也不承认，因为在四边的范围内不存在心的本性，其中的任何一个边，都是错误、戏论，都不符合事实。当真正证悟的时候，就会将四边彻底推翻。这种推翻，不是建立一个新的观点，而是打破所有观点。网页链接[慧灯之光八：观心的窍诀]
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![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png){kind=icon}
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png){kind=icon}
珍惜暇满人身宝：暇满人身是极其宝贵难得的资源，是我们历劫精勤修集善行所感得的妙果。这一生我们已经脱离无暇，得到暇满，就像经过了无量劫的黑暗后，又重现了日轮光明。日轮有两种功德：一、发出热力；二、发光普照万物。与此相似，在暇满妙身上能发出断恶行善等的大心力；能发起无垢的智慧，照见万法实相。
如果放弃闻思修，去帮助众生做一些不是很重要的事情。虽然表面上看来是在帮助众生，是在做一件好事，但是实际上却放弃了更重要的利生之事，从长远来看，这是得不偿失，对众生没有太大帮助。其实，真正发了菩提心的人的闻思修，就是利益众生。网页链接 [慧灯之光八：饶益友情戒]
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今天藏历四月初十（6月1日），是莲师去邬金国界普入正法的吉日。即是莲师为调伏邬金国土的众生，去当地化缘，被当时的一些魔臣民众扔入燃烧的旃檀木大火中，他显示大神通，把火化成湖，湖中生出莲花树，上面坐着莲师和曼达拉瓦。随后在当地于十三年中作为国王的福田，弘扬佛教，把众生都摄入正法。因此，在这个萨嘎月的吉日中念俢莲师相应法，将得非常殊胜的利益。如《初十解说》中说：“藏历四月初十，是邬金国王焚烧不成，莲师以大神变庄严将邬金国界都安置于正法，称名邬金金刚上师的吉日，于此时行会供故，恶事、魔障、星曜辰宿年月日时之灾、鬼神等无法侵害，并将成就财寿福等增上业，令护法神救护等。”
大海里藏着无数的海洋生物，我们的藏识（最基本的意识）里含藏着无穷的善恶种子，海底的震动导致海啸，而种子的活动引起苦乐的变化。因此，我们应该于藏识中尽量少存恶因。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
具德金刚萨埵是三世一切诸佛的体性。而六字心咒“嗡班杂萨埵吽”是金刚萨埵的心髓。也就是从不可思议的秘密庄严心，现种子字、现心咒等，实际就是佛的大智慧，因此要知道，金刚萨埵的圆圆果海摄集在六字心咒当中，这是佛的心髓。
