堪布微博
要知道金刚七句祈请颂成了含摄一切佛法不可思议的章句，成了一切妙法的根本，完全是一种没办法分别的行境，堪称“一即无量”。一切如海的续、教、窍诀摄于莲师修法，莲师修法又摄于七句祈请颂，就像把三千大千世界的经卷摄入一个微尘那样，七句祈请颂摄集了无数最甚深的金刚乘妙法。![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
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看看现在的自己，仍然活着，仍然能够感受喜悦和美好，尽管几十年的人生已经遗失，许多自认为舍不掉的东西也都舍弃。我们深深执着的人、事、一切状态，没有一样是不可或缺的。我们突然间发现，其实自己从一开始就没有什么好失去的。
在做买卖时，也只能正大光明地赚取合理合法的利润。如果有欺骗的成分，比如说，明明进货成本为五元，却向买主说是十元，则其中五元的差价就不是正当的利润，而是骗来的。如果所骗金额超过了规定价值，也算是犯戒。
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所有人都只是到这个世界上来旅行的， 而不是移民或定居于此的。 我们在这里所学到的和所做过的一切， 都会记录在我们的记忆棒上， 这是唯一能带走的。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
世界上第一次画出经纬线的人， 并不是亚历山大随军地理学家尼尔库斯， 而是释迦牟尼佛。 他在地球上画了三百六十条经线和六条纬线， 比尼尔库斯早了几百年。 因此，地球经纬线的创始人是佛陀。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
佛经里面说观想观音菩萨，有观想一切诸佛菩萨的功德。念诵观音菩萨的心咒和名号，有念诵一切佛菩萨心咒和名号的功德。修造观音菩萨的圣像，有修造一切佛菩 萨圣像的功德。供养观音菩萨，有供养一切佛菩萨的功德。书写观音心咒，有书写一切佛菩萨心咒的功德。其他佛菩萨的功德很大，但是在佛经里，我没有看到佛宣 说其他的佛菩萨有这样的功德，只看到佛这么说观音菩萨。
我们都是凡夫，死了以后一定要投生，非投生不可，连佛都挡不了。如果佛能够阻挡，今天我们肯定不会在轮回里，佛已经把我们全部度完了，但事实却并非如此。作为凡夫，谁都不能选择一定要投到哪里——一定要做人，一定要做天人等等。为什么我们一定要反反复复、不由自主地投生呢？这肯定不是我们的本愿。如果出于自愿的话，那绝对没有一个众生愿意投生为畜生，更没有愿意投生到饿鬼、地狱道的，但地狱里面却充满了无以计数的众生。为什么呢？因为我们对轮回有贪心，这是很简单的道理。网页链接 [慧灯之光一：生存的方式和生存的意义]
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ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས།ལས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རི་རབ་ལས་ཀྱང་དཔངས་མཐོ་བ་དང་།རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་གཏིང་ཟབ་པ་དང་།འཕགས་པའི་ལམ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲིབ་པར་བྱས་པས་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཆུང་ངུས་ཀྱང་མི་གནོད་སྙམ་དུ་སེམས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཤི་བའི་རྗེས་སུ་སྐྲ་ཉག་མ་ཙམ་ཡང་ཆུད་ཟོས་མེད་པར་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ།། ཞེ་གསུངས།
《地藏经》：
业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。
《地藏经》：
业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。
今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽！大慈大悲的观世音菩萨是十方诸佛无量悲心的化现，若在灾难来临时不退失对三宝的信心，至诚念诵观音菩萨心咒，持诵观音菩萨圣号，观音菩萨一定会闻声救度，为众生拔除苦难，因为这是观音菩萨往昔发下的殊胜大愿。
金钱只能解决一些生存问题，但绝对不能成为我们的精神支柱。只有内心，才是这个世界真正的主宰者。只要内心坚强，就没有无法战胜的困境。证悟空性，就是彻底的坚强。当心坚强到巅峰的时候，就成佛了，不再受任何贪嗔痴的影响。网页链接 [慧灯之光八：观心的窍诀]
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今天看到南京女大学生在可可西里无人区死亡的消息，心里很难过。
她可能是为了从痛苦中解脱而选择了无人区；也许是因为看到了许多人类黑暗的一面而选择了无人区；或者是为了寻找心灵的宁静，而把无人区当做最后的归宿……不管怎样，这些方法都不能解决痛苦。
当你面对痛苦的时候，要知道痛苦就是一场恶梦。这时候，你必须努力从恶梦中醒来，而不要加剧恶梦中的恐惧。
她可能是为了从痛苦中解脱而选择了无人区；也许是因为看到了许多人类黑暗的一面而选择了无人区；或者是为了寻找心灵的宁静，而把无人区当做最后的归宿……不管怎样，这些方法都不能解决痛苦。
当你面对痛苦的时候，要知道痛苦就是一场恶梦。这时候，你必须努力从恶梦中醒来，而不要加剧恶梦中的恐惧。
人都想离苦得乐，而不想离乐得苦。怎么才能离苦得乐？方法是遵循因果律，舍苦因取乐因，由此就在果上远离苦报、得到乐果。相反，不遵循因果律，取苦因舍乐因，那就是背道而驰，虽然想离苦得乐，却成了离乐得苦。所以取舍业果是最最切身、紧要的事。
业果唯一建立在自己心上，平时起心动念、说话做事、待人接物，处处要如理取舍。只有明辨善恶、是非，正确地取舍，才可能离苦得乐。
业果唯一建立在自己心上，平时起心动念、说话做事、待人接物，处处要如理取舍。只有明辨善恶、是非，正确地取舍，才可能离苦得乐。
在密法里面，加行道要分前期和后期两个阶段。前期时的境界，相当于看到月亮的图片，虽然非常模糊，但也算是一种证悟；加行道后期的境界，相当于看到水中的月影，虽然不是真实的月亮，但与月亮的图像比较起来，还是要清晰一些，不过还不是月亮本身；到了菩萨一地的时候，才开始看到真正的月亮。一地菩萨的境界，就好像从地球上远距离看月球，虽然比较模糊，但却是真实的，既不是月亮的图片，也不是水中的月影，而是月亮的实体；二地菩萨以上的境界就更加明显而清晰了。在八地之前，妄念还或多或少地存在；在八地以后，虽然也有妄念，但相对来说很细微；直到成佛的时候，所有的妄念才会结束。网页链接 [慧灯之光七：<赞法界颂>略释]
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幸福与痛苦不是客观存在，而是主观感受。本来幸福就包括“幸福本身”和“幸福的因素”。幸福的因素或助缘是客观的；而幸福本身却是主观的内心感受。痛苦也是如此。佛在很早以前就说过：幸福、痛苦不是客观因素导致的，而在于主观意识。网页链接 [慧灯之光八：观心的窍诀]
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