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堪布微博
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我们越在乎一个人或一件事,他越会给我们带来痛苦。因此,对任何人或事都不能太在乎,都要留下足够回旋的余地。
我们生活中的所有痛苦,跟任何鬼神都没有关系,一切都来自于我们自己的执着。
༄། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་མཁྱེན། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། 祈请至尊圣度母, 解救痛苦诸恐怖。
与央金姐弟合影
这个女孩子名叫央金。她在玉树去年的地震中,被埋在地下三天三夜后获救。如今她和弟弟都在我们的智悲学校读书,她经常向大家提起那一段难忘的经历。
世人白白为生死所苦,一而再地被惑业牵着鼻子走。想生富贵,却生于贫贱;想得快乐,却被烦恼缠缚;想一生健康,却被疾病所困;想功成名就,却事不遂心;想乐享天伦,却家不和谐;想被他人崇拜,却总是遭遇轻蔑……凡此种种都是被惑业所牵,才不得自在,更是轮转六道,难得出离。
自暴自弃是人生最大的失败。对心力强大的人来说,磨难再大也挡不住自己,只要在困难面前永不言败、誓不低头,相信自己肯定能战胜它,迟早有一天会见证到这种力量的不可思议。苏东坡也曾说:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。” ​​​​
心净 ​​​​
身体所在的环境,往往会随心而改变。心若是调伏了,周遭的环境自会随之安静。哪怕是身居闹市,也能如如不动。晋代陶渊明就说过:“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔?心远地自偏。” ​​​​
我们活在一个完全以幻相构成的世界里,当我们的内心执着这个世界的时候,它显得非常真实。关于这一点,大家看看《黑客帝国》这部电影就能略知一二。
我曾遇到过一个所谓的藏族知识分子。他告诉我说:“我藏文一窍不通,虽然是藏族人,但藏语也仅略知一二。”我除了苦笑着哼出一句“呵呵”以外,再也无言以对了。
“信”,就是一个心念。心是主宰,身体随心而转。人在生之时,心想去那边,身体就去那边,心想坐下,身体就坐下,身体是听心的。虽然也有心想去某处,身体却被拖住的情况,但命终身体坏时只有一念心,这时一念到哪里,就到那里。所以,一念在净土,就必生净土。
藏族的主流文化,是佛教。如果没有修学佛法,而将精力投入到其他方面,无异于舍根求叶。
བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན་ནོ།分享图片
在我少年的记忆里,最佩服的人就是依罗喇嘛。我读小学时,一直住在他家。每天天还没亮,他就起床念咒、磕头、看书,下午坐禅,晚上念经。十几年来,从不间断。直至他去世,已念了五亿多心咒。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”一时的勤奋不算什么,一生的勤奋才是最重要的! ​​​​
我最喜欢的释迦牟尼像 ​​​​
假如我们看到一个砖头,那也完全是一个幻相。因为我们看到的,只是一个静止的砖头,而世界上却根本没有一个静止的砖头存在。静止的砖头从何而来呢?就是由我们的眼睛产生了一个幻相而已。
为什么说佛教是唯幻论呢?因为从佛教的观点来看,这个世界唯一的存在形式,只是一个幻相而已。从来就不存在真实的物质和精神。
净土传上讲,阿弥陀佛与观音、势至二位菩萨,乘大愿船,入生死海,在苦难深重的娑婆世界,招引众生上阿弥陀佛的大愿船,送至西方。一个人如果肯上愿船,没有不能往生的!然而,到西方易,肯上船难!
我们的文字,是无与伦比的,她是慈悲与智慧的体现,是由文殊菩萨的化身创制的。我们应该像爱护自己的生命一样地加以爱护,并厉力弘传,使其发扬光大。
今天是五一劳动节,但大多数人却不用劳动,好多已在劳动中麻木的人,终于等到了一个在休息中升华的机会。其实,适当休息放松一下,也有利于今后更好地工作。祝福大家节日快乐,疲劳身心得休息~ ​​​​
在古代,人们日出而作、日落而息,生活非常悠闲自在。后来人们发明了机器,目的是为了减少自己的工作时间,以便拥有更多空闲。然而适得其反的是,现在人们反而要跟着机器跑,比以往更加忙碌不堪,“过劳”的现象此起彼伏。其实人要学会放松、随缘,这样才能令浮躁的心沉淀下来,慢慢显露出智慧的光芒 ​​​​
佛教既不是唯物论,也不是唯心论。如果一定要给佛教取一个类似的名称,那应该叫做唯幻论。
如果弥陀没有度化众生的神力,能让畜类径生净土吗?连八哥、鹦鹉、鹅甚至老鼠都能死时示现往生的瑞相,可见弥陀的名号有点铁成金的神力。佛的神力连畜类都能度脱,更何况远远胜过畜类的人类呢?芸芸众生,有谁会说自己不如畜类呢?既然如此,人类若能皈依弥陀,好好念佛,结果自然更加殊胜!
如今,大多数高原农牧民们内心世界的富裕程度还是比较令人欣慰的,但在外在物质的发展方面,很多人却一筹莫展了。我们应该在此方面加大力度,建立藏药厂、藏香厂等比较清净的产业,以促进两方面的共同进步。