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第五世达赖喇嘛的上师——宁玛派的德达浪巴尊者，曾一边摇动着铃鼓，一边吟唱着：“现声识乃本尊咒法身，身与智慧游舞广无边，深密瑜伽士之境现中，无别密意明点一本体。”之后安详示寂。
这个湖里曾出现过一个像传说中的美人鱼一样的怪物。目睹者去年告诉我:他正在湖边放学校的牛，忽然湖中响起一阵巨大的声响，只见湖中心喷出四五米高的水柱。水柱渐渐靠近湖边，到了离他不远的地方时，他发现水柱下方是一个怪物，上半身像个女人，有着长长的头发.....
孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”所以，人人都可以作圣贤，人人都可以作佛祖。西方净土就是作圣贤、作佛祖的要捷门径，无人不可以修，因此，合掌普劝众生同修净土!
人生大多数时间都在贪嗔痴中度过,求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起.被恶业·病苦缠住.就万分危险了。所以.不能把解脱的希望放在临终.生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。
1847年，一个美国人因为不知道自己的田地里有金矿，便把它卖给了别人，自己最后在寻找金矿的过程中饿死了。同样的道理，如果藏族人不知珍惜，随意丢弃藏文化中的佛法与传统，而不务正业于其他行当，也是应该值得反思的问题。
要想制服自己的心，灭除一切烦恼，只看一两本书,修行很短的时间，是远远不够的。就像一位重病缠身的慢性病患，仅仅服了几颗药，便希望自己大病痊愈、健康如初，这无疑不太现实~
藏族有一句话：“母心如水，子心如石。”在这个以自我为中心的当今社会，太多的子女纷纷以家庭、工作为借口，将母亲拒在自己的世界之外，对她身体的衰老、内心的孤独不闻不问，忘记了她养育自己是如何含辛茹苦、任劳任怨。今天正逢“母亲节”，让我们重新唤醒对母亲的感恩吧~
有人问：“我身体不能出家，但心出家也可以吧？”我的回答是：“身体出家还算简单，心出家才是最难的。你身体不能出家，恐怕就是因为心没出家吧。”其实，说大话谁都没问题，然而你真正能做到吗？真能看破一切、舍弃今生吗？自己要好好掂量一下！
弥陀光明如大月轮，遍照十方，水清净而静定时，月就全体显现，月并未趋水而来；水污浊而动荡时，月就隐而不现，月也未离水而去。在水，有清、浊、动、静。在月，却没有取、舍、去、来。——杨次公
常有人认为，学佛后就什么都不执著。却不知自己津津乐道的“什么都不执著”，也是一种极大的执著。其实，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，在未到彼岸之前不能将它抛弃。否则，刚到河中就把船给扔了，结果会怎么样？相信你我都很清楚。
往生净土并不是移民到西方，彻底解决了个人问题，而是为了快速求得既能真正帮助众生，又不致使自己退堕轮回的能力，这一点，我们必须要牢记在心！因为，菩萨的心里只有众生，没有自己！
而往生净土得到了生死自如后就不同了，想生天上也行，想来人间也行，想生富贵家中也行，想生清净刹土也行，想长生不死也行，想不住很久，再转一个身也行……，总之，随心所欲，无不自在。这就是修净土的可贵之处。
