堪布微博
4、如何才能更好地“吃透其中的科判和文句，明白它们所指的实际含义”？并以此来对《般若品》的科判甲一和甲二作具体的解读。 5、仿照以上对于甲一和甲二的解读，试着解读科判中余下的部分。 （问题三的回答已经发到了博客上，请查看）
佛教中的戒律，不了解的人觉得是一种教条、是一种束缚，但了解的人就会知道，它为每个趋往解脱的人提供了很大帮助。就像马路上的绿灯、红灯，它虽然让每个开车者不太自在，但却极大保证了他们的生命安全，能令其更快地抵达目的地.
寂天菩萨说：＂故求灭苦者，当生般若慧。＂请问你学般若法门的目的是什么?运用了什么样的方法?对照寂天菩萨的要求，什么样的目的和方法才是正确的?请各位认真地思考。（昨天微博的解题思路因为超过了字数限制，已经发到博客上了，请参阅。）
2012一一玛雅人长历历法中一个大周期的最后一年终于来了。我个人认为：它不会像人们所说的那么可怕，更不会是所谓的世界末日。但是，灾难随时都有可能发生，因为我们在不断地制造发生灾难的因素。人类的确不能太疯狂了！祝大家新年快乐！
最近，我翻译了一篇由怙主龙树菩萨撰著的，十分著名的论典——《百论》。从明天开始的一百天中，我将在藏博客上以藏汉对照的方式，每天为大家奉献一个偈颂，希望能成为诸位心里的甘露。
《竹窗随笔》中有一则故事：某年秋季考试榜文公布后，庆贺新科举子的乐队经过某寺院的山门，两位僧人听到鼓乐声便出来观看，甲十分羡慕地说：“善哉！不亦乐乎！”乙则感叹地说：“善哉！不亦悲乎！”甲听后甚感奇怪，便问乙何出此言，乙说：“你只知今日的鼓乐，不知还有后日的鼓乐。”乙意为何呢？
任何人都不能觉得自己活着没有意义，这是一种心理疾病。其实，每个人都可以活得很有意义。世上很多有意义的事情，都没有人去做。我们可以参与这些工作。这样的生活，就是有意义的生活。
世人对爱情多溢美之词，许多人都将“执子之手，与子偕老”当成幸福的最高境界。那么在佛教眼里，爱情的本质又是什么？海誓山盟与不共戴天为何只在一念间？学佛是否就意味着彻底离欲呢？我曾在《佛眼看“爱情”》中有过一番解密，你有兴趣的话不妨看看O网页链接
