堪布微博
仅仅在一刹那间忆念根本上师的金颜，或对上师做一份微薄的供养，其功德利益，也远远超出了凡夫心的范畴。任何世间的语言，都无法描述。依照词义修持上师瑜伽，更是尤为关键。但那些唯一耽着今生的人们，又怎么会想到这些呢？.
16、既然世间人的无患根识所取的境和八地以下的菩萨在出定时所见的相同，甚至大中观建立名言谛时,对此幻境也不作否定，因此世间人现见到的也一样应该是正世俗谛，那又是什么原因使得世间人不但没有获得大小乘的见修行果，反而还产生了严重的颠倒世俗见解？（问答15已发到了博客）
很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。正因为是空性，才会随因缘而变，才能衍生出形形色色的大千世界。
佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自他没有丝毫利益，甚至反而有害的，则绝对不会“助纣为虐”。
15、寂天菩萨说：“世间见有事，执彼为真实，不许幻性故，诤于瑜伽师”，即是说一般的世间人见到什么都认为是真实存在的，因此难以接受中观师开示的诸法如幻的见解。请问你学了中观见后，对生活和工作等有没有不同的认识？你是如何落实这些殊胜的中观见解的？(问答14已经发到了博客)
到佛学院的第二年，上师亲自安排我和另外一个人去打扫僧众的粪便。那时学院有两百人左右，没有厕所，周边很多地方都是大小便。我们把粪便打扫干净，并聚集一处，挖坑埋地。我知道这是上师度我的另一种方法，所以非常乐意干这个工作。但是，两年后，学院修了厕所，我就失业了。
新闻中说：在过去的十四年间，日本每年有三万多人因经济萧条而自杀。按照佛教的观点，若能通晓财物受用都依赖于前世所集福报、人身难得以及内外一切事物都具无常迁转的特性等道理，则绝不会出现这样的悲剧。
14、仔细思考幻人是什么，如果说自己、亲戚、朋友、同事、路人等都是幻人，你能不能接受，不能接受的理由有哪些？然后再对照“断实事师之诤”中的“理之断诤”，谈谈寂天菩萨引导的善巧之处。（问答13已经发到了博客）
上师出门时，很多时候，我会充当侍者的角色一一给上师做饭、洗衣服、当秘书、做翻译，晚上洗脚、盖被子；早上洗脸、倒尿壶。。。伺候老人家的时候，我非常开心。今天回忆起来，都觉得无比荣幸。我非常希望能再有这样的机会。
依止上师20年了，自己在佛法方面的所有功德，都来自于上师。这一深恩厚德，即使生生世世，也无法完全报答。于我而言，能报答部分恩德的唯一方式，就是利益众生。愿我们这些做弟子的，能在自己的有生之年中，利益更多的众生。
新加坡的许哲女士于上个月辞世，享年113岁。她终身不吃肉食，并全力扶助可怜的生命。一开始，她是天主教徒，后来皈依佛门，并发愿往生极乐。专家们认为：她长寿的秘诀，就在于吃素。.
有人问：“对一切执著要学会看破、放下，但我就是看不破、放不下怎么办？”答：看破，不是说看破就能看破了，它必须要先懂得道理，然后经过一定的修行，才能做到“收放自如”。修行是一种长期、高水平的训练，依靠特殊的窍诀、特殊的环境，常人看起来难如登天的事情，修行人很容易就能做到。
