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堪布微博
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“自我”可以实现吗?有一句话叫实现自我。自我既然是子虚乌有的,怎么能实现得了呢?就像对一个气球,还可以把它吹起来,但是啥都没有,能充实什么呢?所谓实现,其实还是自己的感觉而已。感觉得到满足,凡夫就以为这个“我”被实现了。
昨天不小心弄坏了手机,通讯录里的电话,现在一个也没有了。要联系的人,一个都联系不上了。刚开始有点傻眼,但转念一想也是个好事,这也是提醒自己不要过于依赖手机,外在的一切确实是无常的、不可靠的!手机族们,你说是吗?
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《三主要道论》 宗喀巴大师在本论的开始谆谆告诉我们:“我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。”如是三要道,亦是各大宗派所着重提倡之三大扼要。
只要有满足感,快乐就很容易。即使是从窗户透射进来的一抹下午阳光,也能让你觉得很快乐。
“我”的地盘我做主?“我”在它的地盘里,是明摆着的老大。但这个世界都是依缘而起的,也就是事事都是有条件的,哪能都由“我”说了算呢!况且这么多众生的地盘,必然会交叉,产生地盘纷争。于是总是见“我”去挑事,又经常见它被反击得体无完肤。这个老大,当得真是辛苦。
我不曾远离那些信仰我、甚至不信仰我的人,虽然他们没有看到我,但我的这些孩子们,将永远受到我慈悲心的保护!——莲花生大士在一千多年前许下的誓言
藏历十八,观世音菩萨节日。身语意远离恶业,以清浄心上供下施。
“我”闹饥荒。但是外界这些粮食并不容易吃到。因为外界无一不在变化之中,“我”刚要执取,眼看要吃到了,转眼间这外界的东西又变了,到嘴的鸭子就飞走了。于是“我”又得重新去抓取……。于是“我”就处在了一直在抓,又一直抓不住的痛苦循环之中,饥荒注定得不到解决。
我们不管是做一件事,还是修一个法,最好能善始善终,不要像蝌蚪一样头大尾小;也不要开头、结尾只做个仪式,中间过程如何却毫不关心,就像蚂蚁一样头尾大、腰很细。
“我”的食粮。因为“我”是空的,所以“我”执只能转而向外,试图在外界中寻得一种存在感、安全感。这些外物,对“我”而言,就像粮食,不可或缺。所以人要尽量买豪车别墅,要买很多衣服等等,这些是“我”的物质食粮,还要有面子,要得到别人的认可等等,这些是“我”的精神食粮。
演一部戏,需要正面和反面的人物,同样,我们人生这出戏,也需要有支持力和反对力。不管怎么样,我们都要感恩他们,因为若没有他们的参与,人生或许会变得毫无精彩之处。
下午的阳光透过窗户照进小木屋,屋里显得格外暖和。光明透过禅定照进心田里,心中显得十分宁静。感受大自然和心灵,是世上最美妙、最可贵的享受。
“我”仅仅是感觉。“我”是虚无的、不存在的。那为什么大家感觉起来却又那么的真实呢?其实答案,就在于“我”就是一种感觉而已,佛教中称之为著相。既然只是感觉,没有实体,那么这个“我”就并不确定不变,可大可小,地盘也就可伸可缩。就像手握一个拳头,有时紧,有时松,但就是不知道松手。
我们不应该听的语言有三种:一、不要听别人赞叹自己的功德;二、不要听喜新厌旧之人的挑唆;三、不要听愚者的教诲。——华智仁波切《自我教言》
“我”的地盘 凡夫活在一个主客对立的世界里,主人是“我”,客方是外界。“我”作为主方,有它的地盘,凡这个地盘里的,都是“我”所拥有的,被称为“我所”。这个地盘有时很大,会把别人的事情都圈进去,有时很小,只涉及自身五蕴。但是,地盘无论大小,“我”对地盘的执著,都是一样地强大。
信心是开启修行之门的钥匙,修行也是不断增上信心的过程。
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万般皆下品,唯有利他高。
在打坐的时候,要有一种烈火燎原的气势,烈火就是思慧。烈火熊熊燃烧,势不可挡。有了这样的气势,妄念就不大容易产生。
藏历十五,阿弥陀佛节日。祈祷,南无阿弥陀佛!愿共诸众生同生极乐国!
“净土三经”中的《观无量寿佛经》(简称《观经》),以前在藏地没有,印度的梵文本也失传了,但在新疆曾发现过维吾尔文译本的残片。这次我依靠汉地的可靠版本,将《观经》译成了藏文,愿与此经结缘的众生皆往生极乐净土!
现在许多人整天一直忙忙碌碌,忙得不知身在何方,也许到了生命穷尽的那一天,还不知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相!
普通人的心是如此易变,基于纯感性的信心虽然也很好,却不够坚韧、深广,不足以持续地激励我们采取行动去实践佛法,为解脱轮回而奋力修行。
分别心的特点是取著,像一只猴子,一直在攀缘,而且还要不断地变换攀缘的对象,否则就会产生“审美疲劳”。很多人修法没有进展,就是因为在长久修一个法后,心厌倦了。这时可以换一个修法,比如修了一会无常,感觉妄念开始增多了,可以转修无我。这样有了新鲜刺激,心又得到了满足,会听话地修下去了。