堪布微博
发表了博文《四圣谛（二）》四圣谛（二）第三，空性苦谛的第三相，就是空、空性。空和无我二者，都在讲空性。其间的差别在于：空，是在我们的精神、肉体和它们的运动三者之中去寻找，用佛教的语言来讲，就是在五蕴、
四圣谛（二）
四圣谛（二）
现在东方文明几乎被全部西化，不管是看问题的方式，还是我们住的房子，甚至是衣服上一个小洞，都带有明显的西方痕迹。罗素曾说，东方有最好的哲学，不需要来西方学，你们来西方只学科技就可以。遗憾的是，很多人已经把孩子和脏水一起倒掉了。
一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。”也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？“喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”
前天,扎西持林僧众在扎西雍宫供护法,远近的村民闻讯也都赶来参加,上至八九十岁的老人,下至两三岁的孩童,一大早都兴致勃勃地爬上山顶,同僧众们一起挂经幡、抛风马、诵经祈福。愿世界和平,众生安康。
佛法中讲“无我”的见解和修法，即是教我们如何对治烦恼障碍突破自身的局限。这样不仅自己更加自在快乐，也能更好地帮助别人。因为对自我的执著轻了，在对别人考虑时便能更纯粹，客观地从对方的角度出发，去权衡利弊。
佛法的引导的的确确就是让人们真真正正地离苦得乐，真正地开智慧，断除烦恼。佛法的引导都是以大平等心做指导，让自他在内的一切众生，包括在世的年轻人、中年人、老年人及亡者，所有的众生的身心相续上，今生来世以至于生生世世，不出任何损害，不出任何苦恼的问题。
法会结束后,我继续在莲师坛城的大经堂给四众弟子传讲《普贤上师言教》。以前在法王如意宝,才晋堪布、根容堪布等座下我听闻过许多遍,也常常给别人讲。这次的传讲又有些启发:八万四千法门,其精髓就是三殊胜。若无三殊胜摄持,修任何法,即使修大圆满,也很难成就。所以大家行持善法时应尽量以三殊胜摄持。
