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你在日常之中念佛的时候嘴巴念念，念佛一放下照样念爱、贪五欲六尘，如此念佛，怎么可能了生死呢？这样是口头念佛，跟了生死两不相关的，念到临命终的时候只见生死爱根现前了，这时才知道佛全不得力，却怨念佛没有灵验，到这时候后悔也就迟了。
这个爱就是生死根源，也是最大的怨敌。对治烦恼、知苦断集就是念念要断掉这个爱，如果你这一生几十年在这上面没有下功夫对治，那可能几十年后也只是虚度。因为你不知道生死的根，所以，一边嘴巴上在念佛，而心里面生死的根却听任它增长。嘴巴上这句佛是轻飘飘的，心里头这个爱根是潜滋暗长茁壮成长的。
痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正确、深入的认识,就不会有动力寻求解脱。
#寂静之道#日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿意承认这个事实,认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正确、深入的认识,就不会有动力寻求解脱。
第一章 四法印:痛苦——《寂静之道》 网页链接
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反思自己从前种种何曾有过一念暂时离开爱根呢？自心趣向境或回避境都以爱根所使，你想取什么就是因为境界好，你想得乐，然后就取欲界里的饮食男女名利声色，或者取身心上的乐受，如果有一点苦就马上回避，有自己不喜欢的、不愿意的就产生排斥，所以日常的行为、举动，心里举心动念哪里有离过这爱根呢？
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少数民族对艾滋病的认识比较薄弱，这几年来，我们一直在这方面尽力做些事情，前几天刚开了交流会。希望唤醒更多人对艾滋病的防范意识，保护自身的健康，也希望更多人关心艾滋病人这个群体。
念佛求生净土这一门，原本的用意就是要解决生死大事，不是求人天福报等，所以说念佛了生死，而这个生死的根就是爱，就是从这个爱里头出了三界生死，不论你是爱五欲、爱色、爱无色都是生死的根。
大家如果每天都能坚持做功课，我想用不了多久，你们的心相续就会有改变，出离心和菩提心也会有很大增长，这是很多人的修行经历都证实了的。
法王上师开示的是，对阿弥陀佛生信心，并且猛利发愿往生极乐世界。这就是信、愿的内涵。在这种心境中，至诚地念满一百万遍阿弥陀佛名号，就决定往生。目前有些人的情况是，在心力上还达不到上师的要求。比如信心不够、愿心不猛利或者持名的时候不够至诚等等。这就需要多次参加共修，来增加往生的把握。
一个人刚降生到这个世上，并不知道什么叫幸福。后天的环境里，不断提醒他有钱、有人爱、长得好就是幸福，他也就接受了这一套逻辑，然后变成自己的人生。然而，那些东西非常难得，就算得到了，也不会长存，迟早会给自己带来痛苦。倒不如寻找容易得到、不容易改变的幸福元素，重新组合自己的人生。
