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念佛法门圆摄戒定慧，真能专心念佛，把时间、精力都尽可能用在念佛上，不管人我是非执著分别，戒律也就清净了，心也定了，念念祈祷阿弥陀佛，念念唤醒自性，慢慢地，智慧也就发明了。这是真念佛。
【净土法门】显密共同的法门
【净土法门】显密共同的法门
明天6月15日周一（藏历四月二十九吉日），是文殊菩萨化身、曾被莲花生大士授记为“弘扬大圆满的太阳”、且为大圆满第十七代传承祖师——全知麦彭仁波切的涅槃纪念日。因此，“为得普贤殊胜行”，大家可在这一天随力供灯、供水等，并念诵全知祈祷文及《供灯发愿文》、《普贤行愿品》。
常常发现，小孩问到有关死的问题时，家长便惊慌地阻止，叫他不要瞎想。其实，死是人生第一大事，古希腊哲学家将其看作最重要的哲学问题，无人可以回避。只有从小就敢于正视和思考死亡的人，长大后对人生的态度才会更加深刻、正确。
浊世的人寿加速灭尽：我们是生长在恶浊时代的现代人，每天接触汽车尾气、工业废气、屋内装修散发的毒气等。这些毒气大量进入肺部，杀死身体内的细胞，加速种种细胞、组织、器官的坏死。怎么能不快速死亡呢？
发愿往生时不要因自己尚为凡夫而心生怯懦,意志犹豫。应反过来想:因为阿弥陀佛的恩德,我才有机会在没有断尽烦恼的情况下解脱生死,往生清净刹土,故心里对阿弥陀佛的感激更加深切。又因自己还是凡夫,往生极乐世界主要依靠阿弥陀佛的愿力,故须恳切地发愿、祈祷,请求阿弥陀佛的眷顾加持【同生极乐国】阿弥陀佛有此一愿，我们要信佛力无边。
【同生极乐国】阿弥陀佛有此一愿，我们要信佛力无边。
作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为“心的保护者”，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。网页链接
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要这样想：我的身体渐渐衰下去，终有一天，我的心脏只能缓缓地搏动，我眼前一片模糊，我耳边只有嗡嗡的声音，我的记忆完全丧失，什么事情都记不得，我的胃已经消化不动任何食物，我全身的关节全都僵硬、不能活动，我的脏腑各个衰败不堪，这时的我还能有几天存活呢？
阿弥陀佛的身相、心咒、圣号是佛智的幻化，由阿弥陀佛不可思议的功德所成就，可以说佛像、心咒、圣号就是佛。观想身相、念佛号、念心咒即把自己的心融入佛的智慧与功德海中，同时，如果足够专注，也就很容易安住在自性中，因而念佛能令我们迅速地积累资粮，清净业障。
法王如意宝曾说过，阿弥陀佛和释迦牟尼佛在因地时曾转生为父子，因为有这样近的因缘，释迦牟尼佛教下的弟子绝定更容易往生极乐净土。所以我们要好好发愿并认真去做。【同生极乐国】为什么要发愿往生极乐世界？
【同生极乐国】为什么要发愿往生极乐世界？
所谓死，不是指心死，心永远不断灭。故这样观：我身体的重要器官只要有一个坏死，身体就会无法运转而当即死亡。这些器官是由我前世的业力所感，使用寿命有限，而且它只会刹那刹那地衰损，而不会丝毫增上，因此最终一定会有彻底衰竭的那一天。我无法止住这些有为法奔向衰亡的脚步，所以我无法摆脱死亡。
假定一个人还有20年存活。20年中,每天睡觉7小时,三餐3小时,上班6小时,这样减下来只剩8小时,也就是20年只剩下6-7年,中间还有人事应酬、大小便、洗澡、洗衣服、购物、打电话等。就算道心很好,不做任何世间琐事,也只能修5年。况且一般人难得有这样的道心。要谋生、娱乐、交际、享受,这样一算时间就没了。
