堪布微博
今天我们修持度母仪轨。龙树菩萨曾以修度母而成就，后来传阿底峡尊者并带入西藏。龙树菩萨曾叙述度母法功德：1.回遮害人恶；2.度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂；3.解脱被压迫之众生；4.回遮天龙八部之毒咒；5.解除地方上之邪恶征兆；6.修法者得世出世间成就；7.利益他人的最好方法。多多诵持哦！
绝大多数的其他生命，从来到这个世界直至生命的终结，在一生中没有故意破坏过地球上的一草一木，最终也是静悄悄地死去，就像蜜蜂采蜜，却没有伤害花儿一样。而人类却常以冠冕堂皇的理由，无休无止地对地球的环境肆意破坏，对依存于此的无辜生命百般虐待、屠杀，在整个世界已是千疮百孔之际，才在满怀遗憾中，不情愿地离开人世。虽然动物之间也会相互残杀，但却是在遭遇饥饿、别无选择、不懂取舍的情况下不得已而为之的，而不是像人类一样，明明有其他的食物可以选择，却不知满足，完全无视甚至是蔑视其他生命的权益。
网页链接 [慧灯之光三:世界和平共处的诀窍—平等生存]
网页链接 [慧灯之光三:世界和平共处的诀窍—平等生存]
由于阿弥陀佛特别的愿力，一个人只要具足信愿行，就会被摄受到极乐世界。那里的情形如何呢？五取蕴的流断掉了，从这里会发现它是纯乐无苦的境地。怎么讲呢？一往生到极乐世界，就换成了净土清净的蕴。从生叫“莲花化生”，从力叫“金刚那罗延力”，从相续叫做“乐的相续”“法的相续”，从方向叫“不退转”，从结局叫做“毕竟当得一生补处”“毕竟成佛”，从开发度来说，逐渐开发出智悲力的大用，完成普贤行愿等等。像这样，会发现这是一个特别的缘起所支配的事件，这就是阿弥陀佛的大缘起。
今天我们共修《普获悉地祈祷文》。麦彭仁波切曾讲过：“这是我过去现在未来三世所念诵之祈祷文。自从此祈祷文显现以后，在遇到一切障碍违缘时，虔诵此文便能遣除，并获得善缘及殊胜成就。后世行者若能虔诵此文十万遍，即能消除过去现在未来一切障碍违缘，以及随心所欲、达成一切善愿。”精进念诵哦！
佛经中讲，修行人可分为上、中、下三个层次。上等修行人一天比一天好，每天都会有收获；中等修行人进步虽然略逊一筹，但每个月都会有新的突破；下等修行人至少也是一年比一年好，一年比一年有进步。我们回过头来反躬自问，自己究竟属于哪一种修行人呢？今年能否比去年有所进步呢？如果连这点都不能做到，我们就不属于上、中、下三种层次之列，但除此之外，又没有第四种修行人。这就只能证明，虽然我们自诩为修行人，却根本不配修行人的称号。网页链接 [慧灯之光一:三殊胜--行善修心的的究竟方法]
网页链接 [慧灯之光一:三殊胜--行善修心的的究竟方法]
现在有人处处有违缘，很多人来伤害他、欺骗他，这都是往昔造的业，结的恶缘。当这个恶缘成熟时，就会有违缘。为什么有些修行人、善知识，只有善缘没有恶缘？因为他们没种过恶因，没结过恶缘；种的都是善因，结的都是善缘，所以不会互相伤害。只要有互相伤害的因，早晚会有互相伤害的果。
修菩提心也需要次第，如果一开始就要求我们完全放下自己的一切，是不切实际的，所以只要求我们一半为自己，一半为众生，这就是自他平等的原则.。网页链接[慧灯之光三:自他平等的修法]
网页链接[慧灯之光三:自他平等的修法]
这样说不是哄骗，也没有其他目的，关键这是导师释迦牟尼佛自己说的。他教我们要深信这个法门，知道念一句阿弥陀佛都能得大善利；他教导我们，哪怕三千大千世界充满火海，也要越过火海去听授弥陀法门；他教导我们，应当深信这样不可思议的法门。他在《阿弥陀经》里再三劝诫，你们应当生信，应当发愿，应当求生彼国，他劝我们要念阿弥陀佛名号。再者，六方诸佛都出广长舌证实这个法门，劝导我们往生。阿弥陀佛在累劫以前发大愿，要实现殊胜的方便，把无量的功德、力用都摄在一句名号里，让我们最方便地去受用。南无阿弥佗佛！
什么是学佛修行？只要依靠智慧待人接物，一切障碍都会消失，一切助缘自然就有。有智慧就会扫除障碍，障碍消失了一切助缘就出现了，这是相辅相成的。还有，当你的福慧圆满了，就能自觉觉他、自度度他，一切当下就会圆满。
很多人都认为，作为在家人，是很难突破世间重围而专心致志修行的，所以也很难获得解脱。但在如今这个社会里，我们是有办法修行、有办法成就、也有办法解脱的，关键就要看你发心是否真切、正见是否具足。网页链接 [ 慧灯之光一：三个差别]
网页链接 [ 慧灯之光一：三个差别]
今天对照藏文的《教王经》，看了一遍其汉文版本的《如来示教胜军王经》，自己有三个体会：1、不管是什么身份的领导，都要如法行持，不能做非法；2、一切都是无常的；3、死时什么也带不走。强烈推荐每个人看一遍，并结合自身潜心体会。
虽然现在是末法时期，但是如果我们按照传承要求精进学修，一定能获得即身成佛的成就。但不是谁都有这样的根基和福报，也不是谁都能遇到大乘佛法，更不是谁都能遇到光明大圆满法，所以大家应该懂得珍惜。一定要用佛法衡量自己，改正自己，这样才会得到真实的功德和利益。
佛陀早就说过，金钱不是万能的！现在这句话已经被越来越证实了。上述的数据很明确地显示，人类幸福感的来源不是物资生活。每个人都在追求幸福生活，但又似乎都在经历不幸。今天，越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证会因此而获得更多的幸福。这些道理在佛经里讲得非常清楚，但西方的经济学家和心理学家现在才发现。网页链接 [慧灯之光六:佛教徒的生活模式]
网页链接 [慧灯之光六:佛教徒的生活模式]
现在虽然大部分人是跟着网络修法、闻法，但是也要如理如法。如果有条件，要把桌子摆整齐，坐下来稳稳当当地学修。即使是在一些工作场合，也可以修。如果没有条件，也可以随意一点。哪怕能听进去一句，也会终身受益，对你相续的影响会非常大！哪怕仅仅跟着大家念几遍咒语，都能种下不可思议的善根。
不论是否学佛，大多数人都认为：最可怕的东西，是存在于外面的魔鬼。 其实，即使在饿鬼道中确实存在着所谓的鬼，他们也只是某一类众生而已，并非真的那么可怕。那最可怕的、对我们伤害最大的是什么呢？大乘佛教认为，对我们伤害最大的魔不是在外面，而是在内心深处，也就是自私心，以及与自私心密切相关，与慈悲心、菩提心完全相违的嗔恨心，这些才是真正的魔。这是我们首先需要认识的一点。网页链接[慧灯之光三：自他平等的修法 ]
网页链接[慧灯之光三：自他平等的修法 ]
我们作为大乘修行人，应该有能力把嘈杂的环境变成寂静处，有能力把恶缘变成善缘。对一些恶友，比如不信佛甚至对佛法有偏见的人，要努力去感化他们，把他们变成善友。这样，就不用特意远离环境、远离他人，反而要去影响他们，利益他们。
众所周知，古代人虽然也有烦恼，但与现代人相比，却显得很轻微。末法时期，众生的烦恼是极其粗大的。在有限的生命已经耗费了百分之三十、四十甚至五十，生命的乐章已经接近尾声，属于我们的时间已经不多的时候，我们必须对症下药，修持一种立竿见影的殊胜之法。
虽然修行的道路有八万四千条，但一般的法门却很难解决我们的问题。所以，我们必须提纲挈领、抓住重点。所谓“重点”，就是两个—方便和智慧。所谓方便，就是指方法。总而言之，就是以菩提心为中心，其他的方法都围绕在其周围。如果有了菩提心，无论做什么都不为过。所谓智慧，就是证悟空性的智慧。能够拯救我们的，就是这两个。网页链接 [慧灯之光三:自轻他重的修法]
虽然修行的道路有八万四千条，但一般的法门却很难解决我们的问题。所以，我们必须提纲挈领、抓住重点。所谓“重点”，就是两个—方便和智慧。所谓方便，就是指方法。总而言之，就是以菩提心为中心，其他的方法都围绕在其周围。如果有了菩提心，无论做什么都不为过。所谓智慧，就是证悟空性的智慧。能够拯救我们的，就是这两个。
网页链接 [慧灯之光三:自轻他重的修法]
愿望的达成，就像所有的现象的生起，需要因缘具足。甚至连孩子都知道，许愿之后，自已要努力做个好孩子，愿望才可能实现。我们需要以自己行持善法的功德回向，以此作为达成心愿的缘起。
网络道场是一片法海，只要汇聚其中，就能得到无尽功德。尤其今年是莲师本命年，做任何功德更是能成千上万倍的增长。昨天有上千佛子通过网络参加修法、闻法，随喜大家！这样共修的善根，定会让我们迅速趋向解脱圣道！
在放生的时候，也会遇到一些困难。譬如严寒酷暑、身体劳累、蚊虫叮咬以及别人的刁难等等。遇到这些外境时，要观想这是很好的消除自己罪业的方法，或按《入菩萨行》里讲的自他相换，即由自己来替一切众生承受这些痛苦。虽然是一些小的痛苦，但若能这样观想、这样思维，也可以积累很大的资粮。所以，要安忍身体上的一切艰难困苦。如果遇到别人制造违缘，也不能与人争吵，生起嗔恨心，要忍受别人的无理取闹。网页链接 [慧灯之光一:关于放生]
网页链接 [慧灯之光一:关于放生]
