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所有密宗修法，可以归纳为两种：生起次第和圆满次第。生起次第的修法主要是通过观想佛菩萨、佛的坛城等等，从而清净现象。圆满次第的修法主要是通过气脉明点等修法证悟空性。生起次第和圆满次第双运的修法，是将本尊观想为如幻如梦的修法。本来修行的次第应该是先修生起次第，后修圆满次第，但在生圆双运的修法中就没有这样的次第先后差别。从现象的角度来说，是生起次第；如幻如梦的空性，也就是圆满次第。
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念咒语、念佛号时，应该拿念珠或者计数器来计数，这样就能知道念多少遍。努力念一千遍，争取念一万遍、十万遍，有鞭策的作用。知道自己是在懈怠还是在精进，能觉察到自己的状态，否则是很难的。
即便是修阿弥陀佛往生法，也要讲究方法，如理如法地修持。怎样是如理如法地修持呢？有两种方法：一种是密宗的阿弥陀佛修法；另一种是显宗的阿弥陀佛修法。密宗阿弥陀佛的修法，是在显宗的基础上，加了一些简单的生起次第和圆满次第的窍诀。有了这些窍诀，就会修得更快，往生的时候也更容易，这是一个特点。另一个特点是，这种修法需要灌顶。而显宗的修法既不要求灌顶，也无须修生圆次第，所以比较简单。这里再补充一下：对于很多老年人而言，现在修生起次第和圆满次第是既来不及也不能修了，而且因年老体衰，想修很多需要体力的法，如磕大头等，也不太现实；所以，作为老年人，其唯一的选择，就是净土法门，不需要考虑太多，只要认真地去修阿弥陀佛的修法就可以了。那么他们还需要听其他的法吗？因为听法本身就有很大的功德，只要有闻法的机会，还是不要放过；而实修时只需修净土一法即可，不论是依显宗的方法还是密宗的方法都可以，自己得到哪一种修法的传承，就修哪一种往生极乐的法。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛修法]
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财富是大众希求之处，它是人一生成功的表征，是幸福的坚实基础，是荣耀的根源，众人都倾注于此。然而，拥有它能成为安乐的因素吗？实际上，安乐是在心上建立的，那些拥有资财的人，身心没有片刻安闲，财富除了让他增加身心忧苦之外，并没有给他带来什么利益。好的衣服、饮食以及各种生活资具、产业、存款，只不过是眼睛看看，也舍不得受用，反而对于财物的贪著与日俱增，到了临终时强烈现行，以心贪著的缘故，就成了解脱道的障碍。
虽说要亲近、恭敬上师，但不一定要在外在身体上与上师保持亲近。只要心中有信心与恭敬心，与上师的距离不是问题。当年米拉日巴就是这样，他在上师那里得法以后，上师也没有让他待在自己身边，而是让他自己去修行，所以米拉日巴后来再也没有见到上师。但因为他的信心非常强烈，所以也能即生成佛。倘若没有虔诚的信心，即使一天到晚待在上师身边，也得不到加持或开悟。网页链接 [慧灯之光八：上师瑜伽的修法]
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当你在苦难面前感到自己快支持不住了,就全心全力去祈祷观世音菩萨,把你心里所有的苦、委曲、无助、所有的泪水,都交给观世音菩萨,请他庇护帮助你,观想他的光辉温暖融化了你的忧苦。不要多想别的,把全部的心力用来祈祷和观想,观音菩萨救苦救难,千处祈求千处应,一定会给你安慰和勇气图集 | གྲུ་འཛིན་བདག་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། 观世音菩萨三十二化身
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有些内地的法师提倡所谓的一门深入，也就是说，如果修净土，则其他任何法门都既不能看、也不能修。这样做行吗？当然，如果能非常认真地修持净土法门，这样也是可以的，但必须坚持一个原则，即千万不能认为，除了阿弥陀佛修法之外，其他所有的显、密法要都没有意思，而是应该在对所有佛法都具备信心的基础上，自己选择专修往生极乐的法门，这才是正确的态度。尽管可以专修净土法门，可是我们好不容易来到人世间，得到如此暇满的人身，遇到了大圆满等非常殊胜的法，若仅仅因为执著“一门深入”，而对其他殊胜的法不看、不闻、不修，必将会是一大损失，确实非常可惜。所以对一般人而言，最好能够兼顾闻思和净土法门，这一点非常非常重要。我的建议是：如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛修法]
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在我们的传承上师里面，有非常了不起的上师，把他们这样的人当作佛，当做我们的精神支柱，一切都依靠他们，就没有错，一定会得到加持的。因为我们自己的福报不够，既没有看到释迦牟尼佛，也没有看到龙树菩萨、无著菩萨等了不起的上师，但有些人见过法王如意宝。法王如意宝是真正的佛，虽然每个弟子都会说他的上师是佛，但法王如意宝却是当之无愧的佛。这不是因为我是他的弟子才这样说，包括莲花生大师的授记、释迦牟尼佛的授记等很多经论中，都有关于法王如意宝是佛的化身的证据。网页链接 [慧灯之光八：上师瑜伽的修法]
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分享一个小故事：一位老人非常孤独，丈夫、儿子死于车祸，她在老人院里得了抑郁症，医生对她也特别嫌弃。她准备买药自杀，结果卖药的人态度和善，对她很有耐心。临走时，她塞给那人一个纸条，上面写着：“今天我本想离开人世，但你的笑容温暖了我冰封的心，给我了活下去的力量，谢谢！”
所以，我们平时不要吝啬自己的爱，对陌生人哪怕微笑一下、轻语几句，也许就可以扭转一个人的命运。
所以，我们平时不要吝啬自己的爱，对陌生人哪怕微笑一下、轻语几句，也许就可以扭转一个人的命运。
今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。希望大家持诵阿弥陀佛圣号，愿众生遣除世间与出世间身语意的所有障碍，于西方极乐世界花开见佛。视频｜བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བཞི། 极乐世界的美丽
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有人会提出疑问：既然阿弥陀佛的修法如此殊胜，那为什么不仅修此法，还要修密法呢？其原因主要有两个。第一个原因，是密法本身具有很多不可思议的功德。假使阿弥陀佛的法修得不很成功，那么密法的灌顶和传承也会在我们心相续中播下极其殊胜的解脱的种子，其成熟只是早晚的问题：若不精进修行就会晚一些 ...全文
所有的修行开始前，都要发菩提心，否则不会获得成就。前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜，这三个是成佛的因。任何身语意三门的一切造做，有了这三个摄持，都会成为成佛的资粮。
以前有一个法王如意宝的弟子，也是我们的上师。我们平时相处较多、时常聊天，所以比较了解，的确是非常好的修行人，现在他已经圆寂了。有一次我在成都放生的时候，想做一件与佛法没有太大关系的事情。但不久在拿书时，看到床头柜上放的这位上师的照片，立即打消了想这个事情的念头。虽然照片不会说话，但因为这位上师经常给我们灌输出离心的理念，我们聊天的时候，也是聊出离心、菩提心、无常等等，所以他的照片也有这样的能量或气场。这是我亲身经历的事情，一位普通的上师照片都能起到这样的作用，法王如意宝对我们的摄受力就更不用说了。网页链接 [慧灯之光八：上师瑜伽的修法]
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我们眼、耳、鼻、舌、身、意的认知范畴十分有限，佛陀在《三摩地王经》中也说，倘若一味地用这些去衡量所有事物，认为这些就是正量，那圣道又有什么用呢？
第49集：西北大学
《来世生命及往生净土》
演讲
视频：
来世生命与往生净土-西北大学演讲
文字：网页链接
现场互动
视频：西北大学问答
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