堪布微博
大恩根本上师圣者法王如意宝晋美彭措前世——新龙伏藏大师列绕朗巴尊者祈请文
རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྐུ་ཡིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ།
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས།
པད་མ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གར།
ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན།
ལས་རབ་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ལས་རབ་གླིང་པས་སོ།།
金刚降魔妙身所幻变
金刚亥母圣语垂加持
莲花生佛本心智慧舞
开深藏门调众持明尊
列绕朗巴足前诚祈请
རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྐུ་ཡིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ།
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས།
པད་མ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གར།
ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན།
ལས་རབ་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ལས་རབ་གླིང་པས་སོ།།
金刚降魔妙身所幻变
金刚亥母圣语垂加持
莲花生佛本心智慧舞
开深藏门调众持明尊
列绕朗巴足前诚祈请
藏传佛教的僧人有两个身份，一个是出家人的身份，另外一个是在家人的身份。在家人的身份，都叫作瑜伽士。当然，“瑜伽士”这个词不能用到一般的在家学佛的人身上，内心的修证境界比较高的在家人才能叫作瑜伽士。不仅是藏传佛教，汉传佛教里面也有出家的修行人和在家人。比如说，在家的居士里面，近代汉传佛教的历史上，像黄念祖老先生这样非常好的修行人，就不是出家人。不是出家人不等于没有修证，也有某些在家人的修行境界高于一般的出家人。除了藏传佛教和汉传佛教以外，印度佛教也是这样。印度佛教里有八十四位成就者，这八十四位成就者的传记，现在网上应该都有中文的，大家可以看看。那八十四位成就者几乎都是在家人，而且他们的工作都是很奇奇怪怪的。汉传佛教里的六祖惠能大师，他开悟的时候还是在家人。在藏传佛教里面有一些成就者，修行非常非常好，大家公认的、很了不起的上师，就不是出家人。
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 心变了，一切都会变]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 心变了，一切都会变]
གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པས།བསམ་དང་བསམ་བྱ་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་སུ།།བསམ་མེད་བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་གནས་བྱ་ཞིང་།།བླ་མའི་གསུང་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་རབ་འབད་ན།།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
大成就者萨绕哈：
思维所思皆远离，无思安住如婴孩。专心精勤师教言，无疑生起俱生智。
大成就者萨绕哈：
思维所思皆远离，无思安住如婴孩。专心精勤师教言，无疑生起俱生智。
我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取、囤积，永远缺乏满足感。佛陀教我们布施，通过给予来消除那种贫乏的感觉。有人需要食物，如果我们有食物，就给他；有人需要衣服、药品、金钱、安慰、关心，如果我们能做到，就去帮助。
《持明根本修讲记》节选：享用僧财当谨慎 我们有没有造作这些罪业呢？如果造了的话，就要依止四种对治力加以忏悔，发誓今后纵遇命难也不造作自性罪和佛制罪，念念思维：呜呼！一定要像呵护眼睛一样，倍加爱护戒律和警惕业果！不然很容易堕入恶趣。
རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། ཟབ་ཞི་རྡུལ་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩིའི་ཆོས་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར། །བདག་གིས་བསྟན་ཀྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་དེ། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབ་གནས་པར་བྱ་བ་སྙམ། །ཞེས་གསུངས།
《广大游舞经》云：
深寂离戏光明无为法，犹如甘露此法我已得，纵为谁说亦不能了知，是 故默然安住于林间。
《广大游舞经》云：
深寂离戏光明无为法，犹如甘露此法我已得，纵为谁说亦不能了知，是 故默然安住于林间。
《持明根本修讲记》节选：深信因果畏僧财 我经常给你们讲，佛陀没有说过（僧财）可以施予在家人或亲友。若是个人财物尚不太要紧，所谓不通忏悔，端指僧团共有的财物。个人财物方面是可以忏悔的，但僧众的财物，佛陀压根没说可以随意享用。
ཆོས་རྗེ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས།བདག་ནི་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།།བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་།།བསླབ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་ལ་དབང་།།བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་འབད་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
法王晋美彭措：
愿我生生世世中，上师本尊予摄受，自在如海三学德，弘法利生任运成。
法王晋美彭措：
愿我生生世世中，上师本尊予摄受，自在如海三学德，弘法利生任运成。
为报佛恩，愿做使者：古人说“谁言寸草心，报得三春晖”，对于世间父母的恩德，粉身碎骨尚且难报其一，更何况是阿弥陀佛救拔我们速出生死苦海、顿登大乐净土的深恩呢？要知道，作为一名决定以往生西方来解决生死大事的净土行者，我们无始劫来的生死苦难全靠阿弥陀佛的救度；往生净土、登不退地全靠阿弥陀佛的摄持；此后迅速圆成普贤行愿，开发智悲力大用，化身在尘尘刹刹中普度无量众生，摄持他们往生极乐世界，也全靠阿弥陀佛的加被，因此，我们对阿弥陀佛应该有深深的感恩之心。为了报佛恩，应该全心投入到弥陀大愿海救度众生的事业当中，愿意为弥陀愿海法门在此世间的推动做一切应做的善事。大家更要至诚地发起大誓愿，愿生生世世做阿弥陀佛的使者，成为成办阿弥陀佛事业的一分子。愿意做他的任何工具、任何仆人、任何推广者，不畏艰难、勇往直前地弘传净土大法，让十方众生都来称念弥陀圣号，同登弥陀大愿船，由此真实地将无量结缘众生都摄持到极乐世界。南无阿弥陀佛！
ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས།རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་ཚེ་གཅེར་གྱིས་ལྟ་བ་གཅེས།།སེམས་ཐག་ཆོད་ཚེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་གཅེས།།སྒོམ་དུ་མེད་པ་སྒོམ་དུ་བཞག་པ་གཅེས།། ...全文
《持明根本修讲记》节选：思苦忏悔热狱因 倘若造下诸如此类的恶业形成罪障，务须诚心忏悔，例如念诵十万遍金刚萨埵心咒或数以万计的《三十五佛忏悔文》及百字明等。一定要通过四种对治力好好忏悔！
རྩོད་བཟློག་ལས།གལ་ཏེ་ངས་དམ་བཅས་འགའ་ཡོད།།དེས་ན་ང་ལ་སྐྱོན་འདི་ཡོད།།ང་ལ་དམ་བཅའ་མེད་པས་ན།།ང་ནི་སྐྱོན་མེད་ཁོ་ན་ཡིན།།ཅེས་གསུངས།
《回诤论》：
若我有少宗，则我有彼过，我无立宗故，唯我为无过。
《回诤论》：
若我有少宗，则我有彼过，我无立宗故，唯我为无过。
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨：
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
寂天菩萨：
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
纪念法王专辑 | 龙多仁波切心中的法王如意宝（五） 法王如意宝在世时，我从没想过要故意护持好自己的财物，而是迫不及待地供养给喇荣佛学院和法王如意宝。在作供养时，有时不禁心想：这样承侍上师的话，应该 是令上师心生欢喜，对上师带来了利益！没想到有一次法王意味深长地对我说：“你做了这些善行，不要想着是在承事、供养上师；这些对上师来说并没什么意义， 而是对你自身有益！所有遣除魔障、增上功德的奇效，端在于此。一定要了达此关要！像你那样想的话，对自己没有一点好处。无论供养还是承事，这些都是你自己 的事情，是自己除障增德的事业。若能如是思维，则将获益无穷！”
今年是法王上师离开我们的第十五年，内心的思念如同翻腾着的海浪，澎湃激荡，却难以言表。想起您在传讲我等导师释伽牟尼佛本生传时，因信心而不自禁地热泪盈眶；想起您在讲述众生的种种苦难时，因悲心而默然伤怀泪如雨下；想起您于五浊炽盛的特殊年代里，用生命捍卫护持着濒衰的佛法。我那三宝总集的伟大上师啊，当卑微无助的弟子我每每想起这一幕幕，信心和恭敬的潺潺溪水，便滋润着那遍满思念的心田。
