堪布微博
作为真正的菩萨或大乘修行人，所有的修行都是在利益众生，其中有些是直接利益，有些是间接利益，却没有一个行为不是利益众生的。不是给予众生利乐，就是接受众生的痛苦。具体应该怎样行持呢？比如说，天上掉下来一块石头，在自己和另一个人当中一定要砸死一个，自己就推开那个人，让石头落在自己头上，
不要欺负无依无靠的可怜人，一见他们就生气，话也不想说。对他们更应该修大悲心。对这些可怜的恶业者要多说安慰的话语，温存怜爱。世间人见到可怜者，虽不 曾受其伤害也横眉冷对，看见达官贵人虽未获利益也喜形于色，内心一直为颠倒分别所控制。
今天，我去了法王如意宝1986年冬天开取伏藏的文殊洞。这里的伏藏，是促成法王朝拜五台山的殊胜缘起。时隔34年，重新来到这里，感觉加持特别大。
以此因缘，愿有缘者开启智慧。嗡阿热巴扎那德ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ
以此因缘，愿有缘者开启智慧。嗡阿热巴扎那德ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ
珍宝菩提心，是轮回涅槃一切善妙之法的源泉，是所有利乐的唯一因。有了这颗菩提心，就能无余灭尽三界一切众生的痛苦，轻易成办一切安乐善妙资粮，这是慈悲的佛菩萨历经多劫观察分析得出的结论，根本没有一个法的功德能胜过菩提心。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
释迦牟尼佛曾经说过，所有的脚印当中，大象的脚印最殊胜；所有的观念当中，无常的观念最殊胜。为什么大象的脚印最殊胜呢？因为大象不会选择危险的路，只会选择安全的路，跟着大象的脚印走，就会平安抵达目的地。为什么无常的观念最殊胜呢？因为，如果修持相续的无常，就会有修行的动力。当我们修行懈怠
我们都要供养地藏菩萨的尊相，常常以香花、净水、饭食、水果、妙衣、灯明等，敬献在地藏菩萨尊前。无论有什么所求，都像孩子祈求慈母那样，在地藏菩萨像前顶礼、归依、称名、至心祈求。这样也符合《地藏本愿经》里世尊的教导，必然实现无边利益。我们应当在坚固地信仰、一心依止的前提下，念诵地藏菩萨圣号等，作各种与菩萨相应的法行，并将其贯彻到一生之中。
对于具有上等智慧的行人而言，依靠安乐道菩萨乘达到安乐果佛地的善妙方便，唯一就是这颗珍宝菩提心。正如《入菩萨行论》中所说：“犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。”
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心——以做此事的善根，我想怎样怎样，这叫做回向。其特点是，发愿之前做了善业，可以说依靠我们的善根而发愿，即是回向。那么什么是发愿呢？无论有没有行善，心里所发的一切愿望，都叫做发愿。其特点是，发愿之前不一定有善行。如果我们能时常发愿：“愿我能够往生极乐世界！”那么死亡之后，就能立即往生，所以平时最好能常常这样发愿。今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
网页链接 [慧灯之光三:阿弥陀佛修法]
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如果要守持菩萨戒的学处，那么就要断除舍弃众生的恶心，菩萨戒最重的罪就是心舍众生。如果遇到众生损害时，内心想：“有朝一日，我有能力利益众生的时候， 也不利益他。”这样起报复心舍弃他，就真正舍弃了众生。如果这样舍弃一个众生，就舍弃了所有众生，那么就舍弃了菩提心。
རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་ཏིང་འཛིན་འདི་མེད་ན། །རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་གི་ཕ་བོང་བཞིན། །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན། །ཞེས་གསུངས།
续部：
若无此等持，如海底磐石，诵数劫无果。
续部：
若无此等持，如海底磐石，诵数劫无果。
就像华智仁波切曾说：“上等者从家里出来时要记得发菩提心，中等者听到法螺声时要记得发心，下等者要在上师提醒发心时尽可能发心。”法师们在传法时，也要提醒听法者发心，这很关键。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
这一切就像演戏一样，现在这边的人扮演我的仇人，另一边的饰演我的亲属；但是下一辈子也许就会角色互换，演仇人的扮作亲属，演亲属的饰为仇人。现在，因为我们为无明所遮蔽，没有智慧了知以前的事情，对未来的前途也茫然无知，唯一知道的，只是眼前很短暂的时光。但轮回却是极为漫长的，在这个过程当中
གྲུབ་ཐོབ་ཨུ་རྒྱན་པའི་མགུར་ལས། གངས་ཅན་གྱི་སྤྲང་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ། །དགྲ་ཉམས་གྲིབ་མིན་པས་ཐུབ་མ་མྱོང་། །གྲོགས་བླ་མ་མིན་པས་སྐྱོབ་མ་མྱོང་། །ཞེས་གསུངས
我们不管什么时候，处在什么环境中，都一定要相信佛就在自己的头顶上方，以清净之念，心无旁骛地去祈祷。若能恭敬虔诚地祈祷，可以解脱一切罪，遣除一切违缘。信念有多坚定，加持就有多大。
密宗《时轮金刚》里也讲过，很多人吃一个众生的肉当然有罪，一人去吃很多生命的肉，罪过更大，为什么？请好好想一想，为了你的一餐，浪费数十条甚至数百条生命，值不值得？我们不愿意接受一点儿痛苦，它们也不愿意；我们希望获得快乐，它们也一样。我们与它们只有语言能否表达的差别，己所不欲，勿施于
既然地藏菩萨成为满愿之王——速疾实现我们所愿的依处，而且唯求一尊等于祈求了无数诸佛菩萨，而且他满愿极其迅速，成为释迦一代教法中所推出的满愿大总集，因此，我们应当依循释迦如来的指示，一心归依地藏菩萨、祈祷地藏菩萨、礼敬地藏菩萨、供养地藏菩萨，他将成为我们超出轮回达至菩提的大怙主。为此，我们应当一心恭敬地藏菩萨。
