堪布微博
今天是天降日，做任何善法，功德都会成倍增长。
当然，我们不能仅仅在某个殊胜日行持善法，无论何时何地，清净的修行都不能放弃。每天若有固定、不间断的课诵，道心则不容易退失。
这是最根本的。
当然，我们不能仅仅在某个殊胜日行持善法，无论何时何地，清净的修行都不能放弃。每天若有固定、不间断的课诵，道心则不容易退失。
这是最根本的。
有了菩提心，修行上的许多问题都可以迎刃而解，因为菩提心本身已经包含了积累资粮、忏悔清净罪业等等不可思议的能力。因此，菩提心是开启大乘佛法门扉不可或缺的“万能钥匙”。 
网页链接 [慧灯之光一：三个殊胜--行善修心的究竟方法]
网页链接 [慧灯之光一：三个殊胜--行善修心的究竟方法]
今天是藏历九月二十二日，是纪念释迦牟尼佛为报母恩，前往忉利天，为死后转生到那里的母亲摩耶夫人说法圆满后，重返娑婆世界的日子。殊胜的日子密集行持布施、斋戒、静修、供灯、礼佛、诵经、持念佛号心咒等善法，福德不可思议。净化人心，从自己做起！ ནང་པ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་ལྷ་བབ་དུས་ཆེན། 天降日的由来（动画）
ནང་པ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་ལྷ་བབ་དུས་ཆེན། 天降日的由来（动画）
ངེས་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ལས།ཡང་དག་ལྟ་བའི་མིག་ལྡན་ན། །སྔར་མེད་ལུང་དང་ཉམས་རྟོགས་འབར། །སྟོང་མཐོང་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལས། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་ལ། །ཡིད་ཆེས་ཉོན་མོངས་ཆུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《定解宝灯论》：
若具正见之明目，前所未有证相增，现见空性功德力，于业因果缘起法，无欺惑性生诚信，一切烦恼渐微薄。
《定解宝灯论》：
若具正见之明目，前所未有证相增，现见空性功德力，于业因果缘起法，无欺惑性生诚信，一切烦恼渐微薄。
མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས། ཀྱེ་མ་ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་ལ། །སྦྱོར་བྱེད་ངེས་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ། །ཁྱོད་མེད་པས་ན་སྲིད་པ་འདི། །སྒྱུ་མའི་རྒྱར་ནི་འཐུམས་ཤིང་རྨོངས། །ཞེས་གསུངས།
《定解宝灯论》：
奇哉趋入深实相，犹如宝灯之定解，若无汝则于此世，愚众困于幻网中。
《定解宝灯论》：
奇哉趋入深实相，犹如宝灯之定解，若无汝则于此世，愚众困于幻网中。
有一件最切身的事，人人都逃不过，但人人都忘记。那就是现在身心强健的时候，从没有想过有朝一日自己会卧床不起，神识从身体中分离，飘在中阴路上辨不清东南西北，前途一片渺茫。心里恐慌，没有一点把握，只有随着业力飘流，受不可计数的剧苦。只有那些用一生功夫虔修净业的人，到了这个关口，自己会见到阿弥陀佛亲自现身来接引，一刹那间就生到宝莲花里。从此就得到了无量金刚寿，永远常享快乐，再没有生死中的忧苦。所以，如果大家已经立志求生净土，那就应当在信、愿、行三个要点上严格要求自己。
什么是金刚身呢？金刚是不变化、不摧毁、不分离、不虚幻等等的意思。对身体而言，金刚身是佛智的载体，就像我们的肉体是意识等等的载体一样。从精神的角度而言，我们现在的精神非常不自由、不自在。外界的所有东西一直在扰乱它的平静，一旦遇到外境，内心就会产生各种各样的影响。释迦牟尼佛发现，在凡夫的肉体和精神当中，可以提取佛的智慧，可以体验出佛的金刚身。通过修行，就能体验到佛陀永久不变的智慧。网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས།།གང་དུས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །འགྲོ་བའི་རྗེས་འགྲོ་དགའ་མེད་ན། །དགྲའམ་ཇི་སྟེ་མཛའ་སྡུག་རྣམས། །འདི་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《除忧书》：
于此世间中，无有贪死者，不论亲与怨，死亡皆平等。
《除忧书》：
于此世间中，无有贪死者，不论亲与怨，死亡皆平等。
མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས། །འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ཡི། །མདུན་ན་གནས་པ་འཆི་བ་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་འཕྲོ་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་བྱ་བར་འོས་པ་མིན། ཞེས་གསུངས།
《除忧书》：
凡是有生者，死必在前方，人皆会轮到，有何堪独忧？
《除忧书》：
凡是有生者，死必在前方，人皆会轮到，有何堪独忧？
全知无垢光尊者曾授记，将来大圆满法越来越兴盛。全知麦彭仁波切也指出，末法时代的黑暗越来越深时，大圆满的日光就越来越强烈。因此当众生的贪嗔痴烦恼越来越深时，大圆满的加持也是越来越大。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。不如意事常八九，这样的人生真的变得很难忍受。
应该断除怨亲分别的行相，对一切有情都同时生起欢喜、愉悦的平等舍心。达到这种平等舍心以后，再来行一切有情的事业就不会有懈怠。这就如同子女成群的母 亲，平等地希望所有子女都能够得到安乐，她不是内心生起“哦，我应该利益老大，而不利益老小”这种不同的利益心。
མི་རྟག་པའི་གཏམ་ལས།སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་སྐྱེ་ན་གཅིག་པུ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འཆི་ནའང་གཅིག་པུ་འཆི་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་གཅིག་པུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་གྱི། །འཁོར་བ་ན་ནི་གྲོགས་ཡོད་མ་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《无常语》：
有情生独生，死亦独自死，独自受痛苦，轮回无助伴。
《无常语》：
有情生独生，死亦独自死，独自受痛苦，轮回无助伴。
མི་རྟག་པའི་གཏམ་ལས། གང་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྐྱེན་གྱིས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྩྭ་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ཟིལ་པ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་གོ། ཅེས་གསུངས།
《无常语》：
一切有为法，依外缘转变，如草尖露珠，遇风则无常。
《无常语》：
一切有为法，依外缘转变，如草尖露珠，遇风则无常。
