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堪布微博
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对于自己的根本上师法王如意宝,我真的连只言片语的玩笑话都没有,甭提真实言说,连心中想都不曾想过。经常害怕得浑身发抖,一辈子都没敢在他老人家面前好 生说上一句话!压根就做不到这一点,始终敬畏有加,就是这个样子!我想,自己应该连一点违背上师的过失都没有吧。是不是真的这样,也不敢断言。不过无论如 何,我想密法上的加持自己应该能有一点吧,内心对此还是抱有极大希望的。
世间的福报,可享受但不可贪执;
修行的善根,可拥有但不可贪执;
解脱的安乐,可修证但不可贪执。
在我的印象中,法王如意宝待人极其柔和,无论对谁都彬彬有礼。他喜欢开玩笑,但即便他揶揄打趣你时,你依然能感觉到他对你的尊重。那不只是礼节上的周到,而是发自内心、不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。网页链接
1984年冬天,22岁的我,披上了梦寐以求的红黄僧衣。
当天,德巴堪布手里拿着这张法王的照片,阳光透过窗户照在上面。这是我第一次看到法王如意宝的法相,激动不已,泪流满面,从此改变了我的一生。
佛经中讲,修行人可分为上、中、下三个层次。上等修行人一天比一天好,每天都会有收获;中等修行人进步虽然略逊一筹,但每个月都会有新的突破;下等修行人至少也是一年比一年好,一年比一年有进步。我们回过头来反躬自问,自己究竟是属于哪一种修行人呢?今年能否比去年有所进步呢?如果连这点都不能做到,我们就不属于上、中、下三种层次之列,但除此之外,又没有第四种修行人。这就只能证明,虽然我们自诩为修行人,却根本不配修行人的称号。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]
འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་།།
群生怙主上师如意宝,祈祷大悲世世恒摄受。
一切有情与佛性都从未分离。对他人没有信心时,你不会慈悲;对自己没有信心时,你没有快乐。
显宗的八关斋戒,受过居士戒的都可以受。居士受此戒就成为居士的“长净法”,长净法也即长善净恶的方法。没有受居士戒但受过皈依的居士也可以受,出家人不能受。密宗的八关斋戒,出家人、在家人都可以受。网页链接 [慧灯之光六:略说八关斋戒]
依止您19年了,离开您16年了。
您在的时候,没扰乱过一次您的心;您不在了,没产生过一次邪见。
您在的时候,跟随您,尽心尽力承侍;您不在了,随学您,尽量传播正法。
此生无憾。
上师,很想念您!祈祷您的不断加持……
总之从今乃至世世中
与您依怙圣者不分离
既获菩提亦成种姓主
祈愿灭尽六道轮回城
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如果不是一心维护上师,而是处处维护自我,逐渐就会堕入地狱。应如论云:“上师所做皆观善,敬信加持入我心。”像常啼菩萨依循空中授记之声,找到正在享受 五妙欲的善知识法胜比丘,心中未生刹那邪见而获成就。因此弟子必须对上师恒时观清净心,积累资粮没有令师生喜更快捷的了,若对上师满怀敬信必定迅速解脱。
1月10日(藏历十一月十五),是法王晋美彭措圆寂16周年的纪念日。所以,从明天1月8日,直至1月14日,僧众将在7天之内进行共修。
续部说: “何人俱眡劫,修十万本尊,不如一剎那,忆念上师胜。”您如果有条件、有意乐,也可以参与念修《上师供》《上师瑜伽》、金刚萨埵仪轨及心咒、《普贤行愿品》等。特别是在法王圆寂日当天,更应该好好发愿,珍惜这难得的修行机会。
有功德就不会有烦恼,有福报就不会有压力。积累清净的善根,修持无漏的善法,才能显现身边的极乐世界。
说实在话,在家人完全没有钱财,生活会很困难,但这也不是大问题,最基本的生活怎么都能凑合,最大的悲哀是没有慈悲心和智慧。虽然钱与权暂时可以解决一些众生短暂的痛苦,比如放生、布施等等,但用钱财给他众带来的幸福也是微不足道的,在很多最关键的问题上,钱是无能为力的。只有智慧和慈悲心给自他双方带来的幸福,才是真正的幸福,永久的幸福。网页链接 [慧灯之光七: 菩萨戒浅释 ]
བླ་མ་མཁྱེན།喇嘛钦~生生世世不离师 索达吉堪布的微博视频
若降服了自己的烦恼,在哪里都能自在、良善。网页链接
做生意的人,不要仅仅为了利润。社会需要各种平台,你创建了适当的平台,以利他心给大众提供方便,这样无论是当下的利润,还是未来的果报,自然就都有了。
修行意味着改变态度,对自己、对其他众生、对世界、对生活的态度。 不用操心外在,真正的改变在内心。
如果我们经常做关于鬼魂或死人的噩梦,梦里有许多可怕的场景,根据《地藏经》,这是前世眷属亲友堕在恶趣,通过托梦,希望我们以福力救拔。若能在佛像面前读三遍或七遍《地藏经》,他们就会获得解脱,这样的噩梦也不会带来不吉祥。
许多菩萨化现为猪、狗、乌龟、野兽、病人、乞丐等特别可怜的形象,吾等本师释迦牟尼佛也曾化现为各种动物,所以我们不知道谁是佛菩萨,应当恒时观清净心。
善也有不定业,我们应该尽量把善业储存下来,方法有两种:一种是回向,还有一个更好的方法就是通达空性。知道行善是如梦如幻的,若能这样思维,即使有嗔恨心生起,也毁不掉这个善根。因为嗔恨心是有漏的、有执著的,它与如幻如梦的见解是没有关系的;而我们所做的善法是跟证悟如幻如梦的智慧有关的,两者比起来,有执著的法比不上有智慧的善根,所以嗔恨心毁不了这个善根。如果既没有证悟又没有回向,而且嗔心不断,那么善根就很容易被毁灭。对凡夫来讲,回向就是最好的办法。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]
修行要把一天当作一世来对待。
晨起是新生,上午过青春,
中午为壮年,下午到中年,
日暮成老年,入眠已临终,
梦境度中阴,再醒复新生。
这样思维忆念,才能把握今生。