为了在汉地弘扬佛法，1987年藏历三月三日，法王率众眷属启程朝拜五台山。这一天，喇荣五明佛学院与以往不同，僧人们很早就起床了，大家都为这次远行做最后的准备。太阳也早早地挂在无云的碧空中，好像比往日更灿烂耀眼。

随行眷属有一万多藏人，声势浩大。一部分人已提前出发，坐卡车途经塔尔寺前往五台山。法王与一些弟子先抵成都，朝礼峨眉山、乐山等著名圣地，后乘机抵达北京。

接着，法王一行到达山西省太原境内的佛教圣地——五台山。此时的五台山柳枝泛绿，和风吹拂，处处透露着春天的气息。来自四川、青海、西藏等各省的藏族弟子信徒纷纷而至，身着红色僧衣的僧人几乎遍满整个五台山，给这一举世闻名的圣地增添了前所未有的风采。

藏族人适应新环境的能力实在很强，大部分是幕天席地，那种随遇而安、自在洒脱的豪放性格令人钦佩。汉地各地的善男信女也慕名而来，观者如云。各方面的缘起均十分吉祥，瑞相随处可见。

法王为汉、蒙为主的信众传授了《菩提道次第摄颂》、《佛子行》等法要。在佛舍利塔前，为度化一切众生，与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》，并且发愿：凡与我结缘的众生都往生极乐世界。

尤其为使宁玛教法得以广弘，在五台山的五十多所寺院中塑造了宁玛派教主邬金莲花生大士像。此外，还修建了文殊宝殿、宗喀巴大师殿等。自此开始正式摄受汉族为主的眷属。

本来，法王到五台山后一直住在菩萨顶。一天，为成千上万的信众传法后，到了下午时分，毫无准备地搬到了善财洞。到后不久，突然不知从何处来了七个孩童。他们在法王前恭敬聆听佛法，之后就消失得无影无踪。

随后法王严格地闭关21天。4月29日，在清净的显现中，清晰了然地现见了三世诸佛智慧的本体——文殊菩萨。他身色金黄，头带五佛冠，一面二臂，左手执持书函，右手高举宝剑，双足金刚跏趺坐，圆满报身装束，以寂静姿态而住。法王欢喜不已，信心倍增，随即以金刚歌的形式唱道：“我就像一个无依无靠的小孩渴望见到母亲，以猛烈的信心日日夜夜到处寻找您的踪影，可是在此之前，却根本不知您身在何方。今日我与数以万计的弟子不远万里、不辞辛劳，从藏地来到此地，完全是为了寻觅您……”

并在文殊菩萨面前立下誓愿：生生世世度化沉溺于轮回中的一切苦难众生，使他们摆脱业惑的枷锁，获得无上的安乐，趋入究竟的法界。在此期间，还以自然觉性中流露出的智慧，撰著了开显殊胜窍诀的《忠言心之明点》等诸多论典。

之后，前往《华严经》中授记文殊菩萨安住的那罗延窟山洞中闭关14天。法王亲口说：“在此期间，我日日夜夜都处于光明境界之中。”通过文殊菩萨智慧的加持，造了《文殊静修大圆满·手中持佛》等殊胜论典。与之同时，格萨尔王等护法神纷纷发誓，竭力护持协助法王弘法利生。

随行弟子也随其缘分现量见到了文殊菩萨的手印、文字（心咒）、宝剑等《五台山志》中所说文殊菩萨色身的各种标志。更为可喜的是，有些利根者全然现见了自心了义的文殊怙主。