无常与死亡

作为佛教徒，如果无常观修得很好，你一定会越来越精进，绝不会懈怠、懒惰，因为你知道自己的生命不会太长，总有一天会离开人世。当自己离开的时候，世间所有名声都带不走，世间八法都变得毫无意义，因此一定要精进行持善法，唯有善法可与自己生生世世相伴。

可能有人认为，修无常会影响积极的心态。其实正好相反，你修了无常，工作会更加努力；你修了无常，修行会更加精进。要知道，历代的高僧大德们，也都是在无常的鞭策下获得成就的。

很多人一辈子迷迷茫茫，或者说忙忙碌碌，最后离开的时候，一点把握都没有。如果即生中精进修行，哪怕在十年或二十年中修行，离开世间的时候，自己也觉得：“我依靠上师们的窍诀，依靠经论的教证和论证，至少不会堕入三恶趣。”当你离开时，就会对自己有一种引导。

如果对无常的道理有比较深刻的认识，那修行就不用别人督促了。无著菩萨说，如果相续中生起无常观，刚开始会趋入佛法，中间会精进修行，最后一定会获得无死的果位。米拉日巴尊者也是因为害怕死亡，才跑到山里去修死亡无常，最后获得了无死的甘露果位。

在整个世间上，从死神口里逃出的众生，古往今来也遍寻不得。既然如此，为什么还成天贪执世间八法、做无实义的事情呢？所以，大家应该抓紧时间精进修行，正如昨天所言，倘若相续中生起了无常观，白天就不愿意浪费时间，晚上也不会睡得太多。

我们学大乘佛法的人，目标当然是成佛度众生，但即使你没有这么远大的目标，人生如此短暂，也不要浪费时间，而应该精进用功。

人生很短暂，学着学着就老了，就像昙花现世，一眨眼就凋谢。如果每天都不精进，人生就毫无意义地荒废了。尤其现在科技发达，人的散乱特别可怕。以前的修行人再差，每天也会念咒、念经。现在条件变好了，人心却散了。如果不精进，修行会非常困难。

经常修无常的人，表面上不一定看得出来，但修行肯定很精进。否则会一直拖延，最后什么都修不成。所以，观修无常特别重要。