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‹ 上师语露

无常与死亡

念死、生命短暂、为死亡准备。「身体」共8条。

  1. 身体不可靠,法会时好好发愿

    前天早上讲课的时候,一个老师父在这里,身体很不错的,我当时觉得他的身体还是很好的;但昨天下午的时候他也是突然离开的。那么我们所有人的身体就是这样的,没有实质、特别虚假。每一个人的身体,不管是年轻人还是老年人,都是如此的不可靠。因此,大家开这样的极乐法会的时候,还是好好地发愿。明年的这个时候,我们在座的哪些会离开人间是非常难说的。

    索达吉堪布 《极乐愿文》略释 第4课 › 身体发愿法会
  2. 身体都没办法带走

    每个人都特别执著自己的身体。从母胎来到人间的那一刻开始,整个漫长的一生,都在辛辛苦苦进行保养和爱护。不管是有钱的人,还是没有钱的人,白天晚上都在想这个身体该如何保养,如何保护,如何锻炼,如何吃保健品、营养品,等等。可是,再怎么保养,这个身体也不会和我们长久相伴。死的时候,神识一旦离开,它很快就会腐烂。

    既然身体都没办法带走,那亲戚朋友、金银财宝等身外之物就更不用说了——即使多得像天上的繁星,也带不走一丝一毫。

    索达吉堪布 厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › 身体执著
  3. 死亡决定死期不定

    我们总有一天会死亡,但死亡什么时候到来,自己没办法确定。死亡是决定的,死期却是不定的,死缘也是不定的。这样的话,我们还要不要保护身体?需要。要不要保护眷属和金钱呢?也需要。但是,我们不能过于贪执,因为这些东西在生死大事上起不了什么作用。到时候,我们必定会离开这个身体,离开亲友眷属,离开辛辛苦苦积累的财产。

    索达吉堪布 厌世歌•杜鹃妙音讲解2 › 死亡身体贪执财产
  4. 为虚幻身体忙多少年也白忙

    有时候看起来,世间人每天不停地忙着,这样忙到最后有什么用呢?如果没有修持善法,为了这个虚幻不实的身体忙多少年也是白忙。再过二三十年,现在我们为之忙碌的一切都会消失,一点也带不到后世,唯有造的善恶业会紧紧跟随自己。大家一定要明白这一点!

    索达吉堪布 醒世歌释 索达吉堪布 › 善法后世身体
  5. 尸体就是现在的身体

    事实上,真正的尸体并没有什么可怕的。藏传佛教有一位非常伟大、非常著名的修行人,叫米拉日巴。他是怎么说的呢?“见而生畏之尸体,本为现在之身体。”我们认为非常可怕的尸体,实际上就是我们每一个人现在的身体。只不过我们现在的身体有灵魂,可以行动,死去的时候心识离开了而已。身体本身并没有什么改变,死前死后都是一模一样的。可是,对有心识的“尸体”,我们不怕,而对没有心识的尸体,大家却非常害怕。这不太符合逻辑。

  6. 何必对所拥有的贪恋不舍

    世间的一切,并非一成不变。

    就拿身体来说,年轻时,我们的脸庞犹如白莲花一样白里透红,英俊可爱,但即便美若天仙,一旦人老珠黄,也会像一截干枯的朽木,这时,自己看自己都心生厌烦,只有在心里默默怀念一去不复返的青春。

    多少人愿意欣赏老迈的身体呢?像我们这些上了六十岁的老年人,年轻人看了都会避之不及。但可以预见,在不久的将来,他们健美挺拔的身体,也定会如我们一样老朽。

    无论何时何地,始终找不到没有生老病死的特例。就算转轮王和帝释天到最后也会显示无常,我们这个脆弱的肉身,难道不会日益衰败吗?

    不仅身体是无常的,外在的世界也无一不是如此。高山平川、城市乡村、大漠戈壁……这些形形色色的环境,既有赏心悦目的地方,也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的,终究都会被无常摧毁,就像沧海可以化为桑田一般,改头换面。

    既然无论是外在的世界,还是我们自身,都没有恒常不变的东西,那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢?

    法王如意宝 第三章 痛苦和快乐都是无常 › 无常身体青春贪恋
  7. 心识的小鸟与身体的大树

    我们的心居住在身体中,就像小鸟暂停在大树上一样,相聚的时间非常短暂。尤其是作为老年人,头发正在一根根被风霜染白,走路也不能像往昔一样挺直,这说明小鸟就要离开大树了。

    所以,大家一定要趁现在心识的小鸟和身体这棵大树正聚合在一起的难得因缘,好好精进修持!

    法王如意宝 第七章 正见的力量 › 心识身体老年人
  8. 无常真是毫无情面的裁判

    无常真是毫无情面的裁判,吞噬了过去的一切,也使人不敢留恋现在的拥有,更使人知晓幻化的山川、假合的身体都不离无常的实质。

    索达吉堪布 旅途脚印 宗塔 › 无常身体